差異性研究與比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	劉圣鵬著
出版社：	齊魯書(shū)社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)評(píng)論與研究

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ISBN：	9787533317645	出版時(shí)間：	2006-12-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	241	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)在與國(guó)際及臺(tái)灣、北美華人比較文學(xué)的比照中，總結(jié)處于華北、華南、西南三大學(xué)術(shù)組團(tuán)的名家及理論，凸顯差異性研究的學(xué)科合理性，并力圖建構(gòu)比較文學(xué)差異性研究的學(xué)科框架。本書(shū)作者對(duì)“差異性研究與比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派”的研究具有視野上的開(kāi)拓性。雖然對(duì)中國(guó)文化的異質(zhì)性的研究并不限于中國(guó)學(xué)者，也不是所有中國(guó)比較文學(xué)專(zhuān)家都主張差異性研究，但是作為中國(guó)學(xué)派標(biāo)志性特征的卻毫無(wú)疑問(wèn)是差異性研究、作者將中國(guó)學(xué)派這一標(biāo)志性特征首次用系統(tǒng)分析的方式確定下來(lái)，并有豐富而詳盡的貢獻(xiàn)。本書(shū)自覺(jué)地站在比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展的理論前沿，在通透的國(guó)際框架下以融通的世界視角理性分析我國(guó)比較文學(xué)學(xué)科三大學(xué)術(shù)組團(tuán)，就其學(xué)術(shù)主旨、理論追求及現(xiàn)實(shí)實(shí)踐差異性研究，以凸顯差異性研究的學(xué)科合理性并著力建構(gòu)比較文學(xué)差異性研究的學(xué)科框架，期使中國(guó)的本土理論實(shí)踐性對(duì)國(guó)際比較文學(xué)研究做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！恫町愋匝芯颗c比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派生》一書(shū)以差異性研究學(xué)術(shù)立足點(diǎn)，對(duì)比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派三大學(xué)術(shù)組團(tuán)的學(xué)術(shù)成就、特色與短長(zhǎng)進(jìn)行了深入研究和剖析。值得注意的是，作者的分析評(píng)述中也不時(shí)闡發(fā)了自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和立場(chǎng)，從中可以看出作者廣闊的學(xué)術(shù)視野與知識(shí)、理論積淀。

作者簡(jiǎn)介

　　劉圣鵬，河北省保定市生人。先后在南開(kāi)大學(xué)、杭州大學(xué)、暨南大學(xué)求學(xué)，在杭州、蘇州、深圳、北京、成都等地大學(xué)中文系和英語(yǔ)系任教、研究、生活。師從名師英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教授劉士聰先生、文藝學(xué)教授饒芃子先生、文藝學(xué)教授曹順慶先生，獲英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士、世界文學(xué)碩士、文藝學(xué)博士學(xué)位，以及比較文學(xué)博士后資格。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著兩部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文若干，近期正著手世界宗教研究書(shū)籍的翻譯，研究領(lǐng)域?yàn)槲乃噷W(xué)、比較詩(shī)學(xué)。

圖書(shū)目錄

建構(gòu)比較文學(xué)學(xué)科研究新范式
第一章緒論
一、選題的意義
二、基本思路、方法和主要觀點(diǎn)
三、理論創(chuàng)新程度或?qū)嶋H應(yīng)用價(jià)值
四、差異性理論的內(nèi)在線索
第二章差異性研究理論和實(shí)踐分述及其內(nèi)置的理論交鋒
中西思想資源啟發(fā)多元差異性的建立
一、多元差異性：文化普遍主義和文化相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論批評(píng)
二、多元差異性的建立：適度與理性
三、差異性傳遞研究
可比性悖論與踐文化場(chǎng)
一、差異性的不可通約與可比性
二、跨文化場(chǎng)與跨文化傳遞的現(xiàn)實(shí)模式：反思的具體差異性
三、附議：其他跨文化傳遞模式與方略
跨文明——異性質(zhì)觀念的比較文學(xué)
一、比較文學(xué)的基本理論問(wèn)題
二、跨文明——異質(zhì)性的比較文學(xué)理論的哲學(xué)淵源
三、差異性并置研究
差異性研究?jī)?nèi)置的理論交鋒：比較思維本體論和比較視域本體論內(nèi)涵的同一性研究取向分析
一、“比較就是理由”——從思維形式到生存本體
二、比較視域本體論——匯通詩(shī)學(xué)
三、黑格爾的終結(jié)兼及理性、主體、二元、本體、共同規(guī)律
第三章重要問(wèn)題及命題的關(guān)聯(lián)性合述
一、比較文學(xué)差異性理論對(duì)當(dāng)代文藝的擴(kuò)展
二、差異性理論意見(jiàn)的一致及差別
三、一個(gè)分析主義的分析：比較文學(xué)學(xué)科理論的入思途徑
第四章結(jié)論：差異性研究——生態(tài)人生類(lèi)詩(shī)學(xué)理論
一、差異性研究——基于生態(tài)人類(lèi)學(xué)詩(shī)學(xué)的比較文學(xué)理論的基本框架
二、差異性研究的話語(yǔ)方式的引出
三、題域的預(yù)設(shè)和元語(yǔ)言的誕生
四、差異性出場(chǎng)的學(xué)理動(dòng)機(jī)
五、差異性與后期維特根斯坦家族類(lèi)似概念的并置分析
六、差異性概念的有限性和整體性分析
七、差異性研究的生態(tài)學(xué)依據(jù)
八、跨文化傳遞的現(xiàn)實(shí)目的
九、結(jié)論
主要參考書(shū)目
后記