情問(wèn)紅樓：賈寶玉林黛玉愛(ài)情故事的心理過(guò)程

　　《紅樓夢(mèng)》，稱得上是中國(guó)的愛(ài)情寶典，現(xiàn)代人如果不熟悉《紅樓夢(mèng)》，他們的愛(ài)情語(yǔ)言符號(hào)會(huì)顯得單調(diào)而不夠典雅，不讀懂賈寶玉，就不知道什么叫對(duì)所愛(ài)女性的體貼；不理解林黛玉，就不明白戀愛(ài)中的女性的復(fù)雜心理。寶黛愛(ài)情故事的第四方因素是否存在，研究者多予忽略，我持肯定的態(tài)度，這“第四方”不是別人，乃是地位、身份和美貌與釵黛具有同等競(jìng)爭(zhēng)力度的史湘云。論容貌，林黛玉的美是超群的，王熙鳳說(shuō)所有的丫鬟比起來(lái)，都沒(méi)晴雯生得好，但是王夫人眼里的晴雯，眉眼又有些像林妹妹，讀者可以想像黛玉的眼睛是何等動(dòng)人的美麗。黛玉的身材也超乎尋常的美，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，一句已思過(guò)半矣。但寶釵也美不讓人，明顯的是她雪白豐腴的身體，透露出一種性感的美，所以寶玉第一次看到，就驚呆了。她又善于養(yǎng)護(hù)自己的身體，吃冷香丸，可以增加體內(nèi)熱量，避免衣服穿得臃腫，陳寅恪先生考證，寶釵此舉和歐洲貴婦為同一取義?！都t樓夢(mèng)》里的愛(ài)情故事，情和欲、靈和肉、情愛(ài)和性愛(ài)、愛(ài)情和婚姻，恰好是分離的而不是合一的?！都t樓夢(mèng)》里的婚姻，大都是失敗的、殘缺的，尤其少有與愛(ài)情的結(jié)合，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)男女之間的愛(ài)情感受，婚姻與愛(ài)情分離，足以成痛；情愛(ài)與性愛(ài)分離，足以為苦?！都t樓夢(mèng)》既寫(xiě)了有愛(ài)情卻不能結(jié)合的痛，又寫(xiě)了有情愛(ài)而不能實(shí)現(xiàn)性愛(ài)的苦，還有大量的既無(wú)情愛(ài)又無(wú)性愛(ài)的悲。

　　劉夢(mèng)溪，一九四一年生，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所研究員、所長(zhǎng)，《中國(guó)文化》雜志創(chuàng)辦人兼主編。研究方向?yàn)槲幕?、明清文學(xué)思潮和近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想。九十年代以來(lái)的主要著作有《傳統(tǒng)的誤讀》（一九九六）、《紅樓夢(mèng)與百年中國(guó)》（一九九九）、《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)要略》（一九九七）、《學(xué)術(shù)思想與人物》（二○○四）、《莊子與現(xiàn)代和后現(xiàn)代》（二○○四）、《陳寅恪與紅樓夢(mèng)》（二○○六）等，及研究陳寅恪、馬一浮的專題論文二十余篇。