高老頭（導(dǎo)讀版）

　　語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)文教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的技能，更在于造就人，讓學(xué)生“精神成人”。文學(xué)作品特別是中外文學(xué)經(jīng)典的影響力是無(wú)可估量的，一本書(shū)能夠讓一個(gè)人受益終身，甚至參激勵(lì)一代人的成長(zhǎng)。新推出的這套叢書(shū)有以下特色：一、選目精當(dāng)，強(qiáng)調(diào)人文精神。我們?cè)谑珍浗逃俊靶抡n標(biāo)”建議課外閱讀的相關(guān)書(shū)目的基礎(chǔ)上，又增加主流教材要求闊讀的名篇佳作以及中外優(yōu)秀文學(xué)作品選本，從中總括出最能代表中華民族文化、世界文化精髓內(nèi)涵的人文資源，讓學(xué)生在審美欣賞中得到情操的陶冶、情感的升華。二、版本精良，體現(xiàn)浙文社優(yōu)勢(shì)。這套叢書(shū)薈萃了浙文社的“外國(guó)文學(xué)名著精品叢書(shū)”、“中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典作家詩(shī)文全編系列”、“世紀(jì)文存”、“學(xué)者散文系列”等在出版界頗具影響力的叢書(shū)的精華，得到了國(guó)內(nèi)一流的作家、翻譯家、學(xué)者的悉心襄助，保證了圖書(shū)的上乘品質(zhì)。三、增加導(dǎo)讀和附錄，加強(qiáng)實(shí)用功能。為了便于學(xué)生閱讀理解，更好地掌握作品的思想內(nèi)涵、文學(xué)特點(diǎn)，增強(qiáng)閱讀與欣賞的自學(xué)能力，提高學(xué)習(xí)與測(cè)試的實(shí)用程度，我們?cè)谛掳嬷性黾恿藢?dǎo)讀和附錄的內(nèi)容。導(dǎo)讀部分主要涵蓋了作家個(gè)人生平介紹、作品文本解讀、主要人物形象分析、相關(guān)知識(shí)鏈接、文學(xué)常識(shí)背景、同類(lèi)作品比較閱讀、學(xué)業(yè)測(cè)試提示等相關(guān)內(nèi)容?？偟膩?lái)說(shuō)，新版叢書(shū)擴(kuò)大了讀者的視野，增強(qiáng)了實(shí)用性，緊密了教與學(xué)的聯(lián)系。同時(shí)，我們將繼續(xù)秉承以低定價(jià)來(lái)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的宗旨，內(nèi)容增加了，書(shū)價(jià)依然保持不變。在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、提倡全民閱讀的背景下，我們推出這套叢書(shū)，希望能夠讓中小學(xué)生朋友喜歡。讓我們攜手進(jìn)入闈讀的精神家園，領(lǐng)略這片豐美而自由的天地！

　　奧諾雷·德·巴爾扎克，法國(guó)小說(shuō)家，被稱(chēng)為現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父，生于法國(guó)中部圖爾城一個(gè)中產(chǎn)者家庭，1816年入法律學(xué)校學(xué)習(xí)，畢業(yè)后不顧父母反對(duì)，毅然走上文學(xué)創(chuàng)作道路，但是第一部作品五幕詩(shī)體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。爾后他與人合作從事滑稽小說(shuō)和神怪小說(shuō)的創(chuàng)作，曾一度棄文從商和經(jīng)營(yíng)企業(yè)，出版名著叢書(shū)等，均告失敗。商業(yè)和企業(yè)上的失敗使他債臺(tái)高筑，拖累終身，但也為他日后創(chuàng)作打下了厚實(shí)的生活基礎(chǔ)。1829年，他發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《朱安黨人》，邁出了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的第一步，1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。他要使自己成為文學(xué)事業(yè)上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，一生創(chuàng)作甚豐，寫(xiě)出了91部小說(shuō)，合稱(chēng)《人間喜劇》。《人間喜劇》被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”。但他由于早期的債務(wù)和寫(xiě)作的艱辛，終因勞累過(guò)度于1850年8月18日與世長(zhǎng)辭。