中國(guó)的和平崛起：理論歷史與戰(zhàn)略

　　和平崛起是中國(guó)對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，但中國(guó)的和平崛起是否可能？從歷史上看，似乎大國(guó)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)和平式的崛起，并且許多大國(guó)在崛起后都發(fā)起了反體系戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的崛起能否規(guī)避此類的歷史循環(huán)？和平崛起在理論上是否可能？如何從歷史和現(xiàn)實(shí)的選擇中回答中國(guó)和平崛起？這些都需要人們給出有效的回答。本書通過(guò)對(duì)各種關(guān)于大國(guó)崛起理論的批判與反思，通過(guò)對(duì)古代和近代大國(guó)的崛起之路的個(gè)案考察，從理論和歷史兩個(gè)方面對(duì)上述問(wèn)題予以解讀和回答。本書認(rèn)為，“能力決定意圖”、大國(guó)崛起后必然會(huì)尋求改變現(xiàn)狀等現(xiàn)實(shí)主義教義存在重要缺陷，不足以解釋歷史上的所有大國(guó)崛起現(xiàn)象。在歷史上存在和平型和暴力型兩種主要的大國(guó)崛起道路，前者以內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和制度、技術(shù)創(chuàng)新為主要?jiǎng)恿Γ笳邉t以對(duì)外武力擴(kuò)張、掠奪資源和爭(zhēng)霸為主要?jiǎng)恿?。近代部分大?guó)的經(jīng)驗(yàn)表明，大國(guó)可以通過(guò)和平的方式實(shí)現(xiàn)崛起，即使通過(guò)暴力方式崛起的國(guó)家中，也存在非常重要的非暴力因素。同時(shí)，大國(guó)崛起并不必然會(huì)成為修正主義國(guó)家而試圖推翻現(xiàn)有體系甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，國(guó)家即使在擁有較強(qiáng)的力量之后也可能會(huì)尋求溫和地對(duì)待現(xiàn)有的國(guó)際體系，關(guān)鍵在于國(guó)家自身如何正確地處理自身與國(guó)際體系的關(guān)系。因此，即使在被稱為強(qiáng)權(quán)政治的近代國(guó)際關(guān)系中，并非所有國(guó)家都是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)崛起的，大國(guó)崛起之后也并非都要進(jìn)行武力爭(zhēng)霸的，存在和平式崛起的歷史事實(shí)。即使根據(jù)現(xiàn)實(shí)主義的國(guó)際政治千年不變的循環(huán)論主張，21世紀(jì)的中國(guó)實(shí)現(xiàn)和平式崛起是存在可能性的。而中國(guó)在歷史上和現(xiàn)實(shí)中的對(duì)外行為的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)表明，中國(guó)從來(lái)就是一個(gè)愛(ài)好和平，不謀求霸權(quán)和世界領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)家，更不是所謂的反體系運(yùn)動(dòng)者，中國(guó)未來(lái)的和平式崛起和崛起后維持世界和平是完全可能的，同時(shí)，中國(guó)要真正實(shí)現(xiàn)和平崛起，就必須借鑒歷史上大國(guó)崛起的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，制定正確的崛起維持戰(zhàn)略和應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略，保障中國(guó)的和平崛起順利實(shí)現(xiàn)。其中尤其要處理好三個(gè)方面的問(wèn)題，一是尋找到一條以我為主的國(guó)力持續(xù)增長(zhǎng)方式，避免受制于人，這就需要加快技術(shù)創(chuàng)新，樹立科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，避免能源、資源、市場(chǎng)沖突；二是處理好與現(xiàn)存的霸權(quán)國(guó)美國(guó)的關(guān)系，友好地對(duì)待現(xiàn)存的國(guó)際秩序，和平地融入到現(xiàn)有的國(guó)際體系之中；三是盡最大的努力和最大的誠(chéng)意解決自身的領(lǐng)土完整與統(tǒng)一問(wèn)題，但在必要時(shí)刻，應(yīng)該不憚?dòng)谑褂梦淞θゾS護(hù)自己的核心國(guó)家利益，以推動(dòng)國(guó)家的崛起，維持崛起的成果。

暫缺《中國(guó)的和平崛起：理論歷史與戰(zhàn)略》作者簡(jiǎn)介