瑜伽哲學(xué)十四講：身心和諧之道

　　瑜伽不是宗教，它是任何人都可以使用的方法，一種在這個(gè)不平靜的世界里尋求內(nèi)心安寧的方式。“瑜伽”一詞在古圣賢帕坦珈利《瑜伽經(jīng)》中的準(zhǔn)確定義為“調(diào)伏自心”。它源于梵應(yīng)該說(shuō)音譯，有“結(jié)合、聯(lián)系”之意，為達(dá)到冥想而集中意識(shí)之義。通過(guò)瑜伽訓(xùn)練可以使人類(lèi)本能各部分“結(jié)合”，與最高的宇宙萬(wàn)物之靈同化，使自己從痛苦和災(zāi)難中獲得解脫。瑜伽也是東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一，通過(guò)瑜伽修煉，可以將人類(lèi)思想中產(chǎn)生輪回的種子消泯，可以證悟自心，可以消除人類(lèi)的一切障礙。瑜伽修持者開(kāi)始只有少數(shù)人，一般地寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修持，由瑜伽師講授給那些愿意接受的門(mén)徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開(kāi)來(lái)。而今的瑜伽，已經(jīng)是印度人民幾千年來(lái)從實(shí)踐中總結(jié)出的人體科學(xué)的修煉法。瑜伽有其一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當(dāng)今的瑜伽不僅只屬于哲學(xué)和宗教的范疇，而是有著更廣泛的含義和更強(qiáng)大的生命力。本書(shū)是一門(mén)普及瑜伽知識(shí)的基礎(chǔ)讀物，為瑜伽在西方推廣起了重要作用。

暫缺《瑜伽哲學(xué)十四講：身心和諧之道》作者簡(jiǎn)介