巨人傳（英漢對(duì)譯）

　　《巨人傳》共分五部分，第一、二部通過敘述卡岡都亞和龐大固埃的出生、所受的教育及其豐功傳績闡明人文主義學(xué)說的種種主張；后三部以寵大固埃與巴奇等伙伴為研究婚姻難題尋訪神瓶而周游列國作線索，展示中世紀(jì)廣闊的社會(huì)畫面，揭露和抨擊種種社會(huì)弊端。 《巨人傳》是法國文學(xué)史上第一部長篇小說，雖然結(jié)構(gòu)還比較松散，但畢竟突破了民間故事和史詩的格局，為長篇小說這一新的藝術(shù)形式奠定了基礎(chǔ)，且率先為塑造近代小說中的“個(gè)性化”人物作出了貢獻(xiàn)。在小說第二部中開始出現(xiàn)，在后三部中成為中心人物的巴汝奇就是法國文學(xué)中的第一個(gè)市民典型。在這個(gè)人物身上，集中了早期市民階級(jí)的基本特征。他聰明能干、機(jī)智狡黠，同時(shí)也自私、愛錢、愛享受；他不承認(rèn)任何傳統(tǒng)道德、社會(huì)禮法，敢于肆無忌憚地“褻瀆神圣”；他滿腦子刁鉆古怪的主意，干搗鬼騙人的事膽大包天，遇到危險(xiǎn)卻膽小如鼠，……在《巨人傳》中，幾乎所有的主要人物都帶有理想色彩，惟獨(dú)巴汝奇是個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，具有從現(xiàn)實(shí)生活中概括出來的真實(shí)個(gè)性，具有真實(shí)的長處和弱點(diǎn)。這是個(gè)行將在資本主義競(jìng)爭(zhēng)中大顯身手的角色，是費(fèi)加羅、弗隆坦等典型①的前身。盡管這個(gè)人物還不夠完整，前后性格還不夠統(tǒng)一，但畢竟是法國文學(xué)中出現(xiàn)的第一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義典型。單單這一貢獻(xiàn)，就足以使拉伯雷在文學(xué)史上獲得不朽的聲名了，何況還有他那無與倫比的諷刺藝術(shù)和富有魅力的語言風(fēng)格。

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