天上徽洲：徽州文化十大流派

序·王啟敏
前言
徽商
一、徽商的形成與發(fā)展
徽商的形成／徽商發(fā)展的幾個(gè)階段
二、徽商的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)
徽商的資本來(lái)源與資本積累／徽商的活動(dòng)范圍／徽商的經(jīng)營(yíng)行業(yè)／徽商的經(jīng)營(yíng)
三、徽商成功的秘訣
具有勤儉發(fā)家、吃苦耐勞的精神／具有以利潤(rùn)為目的的經(jīng)濟(jì)觀念／注意學(xué)習(xí)和總結(jié)從商經(jīng)驗(yàn)，注重職業(yè)培訓(xùn)／靈活多變、行之有效的經(jīng)商手段
四、徽商的特色
賈而好儒／官商相聯(lián)／鄉(xiāng)黨互助／商業(yè)道德
五、徽商與其他商幫的比較
徽商與晉商、陜商／徽商與寧波、廣東、福建商幫／“鉆天洞庭遍地徽”
六、徽商的歷史作用
加強(qiáng)了全國(guó)各商品市場(chǎng)之問(wèn)的聯(lián)系，促進(jìn)了社會(huì)分工／對(duì)各地區(qū)市、鎮(zhèn)的興起和繁榮起到了積極作用／促使了資本主義萌芽／推進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展
新安理學(xué)
一、新安理學(xué)的形成與發(fā)展
新安理學(xué)形成的社會(huì)歷史條件／新安理學(xué)的歷史軌跡
二、新安理學(xué)的主要思想
關(guān)于理氣、太設(shè)／關(guān)于心性問(wèn)題／修養(yǎng)論／天理與人欲之辮／教育論
三、新安理學(xué)名家
朱熹／程大昌／許月卿／程復(fù)心／程逢午／程瞳／鄭玉／趙汸／胡一桂／朱升
四、新安理學(xué)與其他學(xué)術(shù)流派
新安理學(xué)與儒學(xué)／新安理學(xué)與佛學(xué)、道教／新安理學(xué)與陸九淵心學(xué)
五、新安理學(xué)的歷史地位
深刻影響了徽州社會(huì)教育／儒家倫理道德思想深蘊(yùn)于徽州社會(huì)生活／賈而好儒的徽商風(fēng)范／新安理學(xué)的歷史審視
徽派樸學(xué)
一、徽派樸學(xué)的興起與發(fā)展
徽派撲學(xué)的興起及其在清代學(xué)術(shù)中的地位／徽派樸學(xué)的傳承和發(fā)展
二、徽派樸學(xué)的學(xué)術(shù)特征
經(jīng)世致用的治學(xué)目的／求真求是的治學(xué)精神／嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)方法
三、徽派樸學(xué)與其他學(xué)派的關(guān)系及治學(xué)特點(diǎn)比較
徽派與吳派／微派與揚(yáng)州學(xué)派
四、徽派樸學(xué)在清代學(xué)術(shù)思潮中的作用
開(kāi)創(chuàng)了以“綜形名、任裁奪”為特征的求是求真的皖派學(xué)風(fēng)／深邃而富有戰(zhàn)斗性的義理學(xué)說(shuō)，在清代學(xué)術(shù)思想界獨(dú)樹(shù)一幟／語(yǔ)言文字的研究，將中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)推向高峰
新安醫(yī)學(xué)
一、新安醫(yī)學(xué)世家的興盛
張氏醫(yī)學(xué)世家／陸氏醫(yī)學(xué)世家／佘氏醫(yī)學(xué)世家／歙縣黃氏婦科／歙縣鄭氏喉科／吳山鋪傷科／碧山李氏內(nèi)科
二、新安醫(yī)學(xué)名家及其著作
張杲／汪機(jī)／江罐／孫一奎／陳嘉謨／方有執(zhí)／吳崐／吳勉學(xué)／程充／專(zhuān)廣／汪昂／程國(guó)彭／吳澄／鄭宏綱／程邦賢／吳亦鼎
三、新安醫(yī)學(xué)的特色與貢獻(xiàn)
名家輩出，著述宏富／代有傳人，歷世不衰／門(mén)類(lèi)齊全，立說(shuō)全面／百家爭(zhēng)艷，諸予蓬起／備抒所見(jiàn)，人自立言／綜述千古，博考遠(yuǎn)稽／傳播醫(yī)學(xué)，開(kāi)拓發(fā)展／傳承中醫(yī)，傳播海外
四、新安醫(yī)學(xué)中的固本培元學(xué)術(shù)思想
新安畫(huà)派
一、怎樣認(rèn)識(shí)新安畫(huà)派
新安畫(huà)派名稱(chēng)的由來(lái)／歷喪關(guān)于薪安畫(huà)派名稱(chēng)的不同稱(chēng)謂／天都畫(huà)派與新安畫(huà)派的承繼關(guān)系／新安畫(huà)派與黃山畫(huà)派的異同／新安畫(huà)派的上、下時(shí)限
二、新安畫(huà)學(xué)淵源
唐、宋、元時(shí)期的新安畫(huà)家／明代早、中期的新安畫(huà)家三、新安畫(huà)派主要畫(huà)家的生平和藝術(shù)
明代晚期的新安畫(huà)家／漸江的生平和藝求／與漸江同時(shí)的代表畫(huà)家／從學(xué)漸江的主要畫(huà)家／新安畫(huà)派其他重要畫(huà)家
徽派建筑
一、徽派建筑形成的條件
地理?xiàng)l件／物產(chǎn)條件／經(jīng)濟(jì)條件／精神條件／文化條件
二、徽派建筑的特色
淡雅的外觀／靈活的布局／奇巧的梁絮／獨(dú)特的采光／別致的山墻／精美的裝飾
三、徽派建筑與漢文化圈其他建筑流派的比較
徽派建筑與北方四合院／徽派建筑與陜北窯洞／徽派建筑與福建土樓／徽派建筑與江南水鄉(xiāng)民學(xué)
四、徽派建筑“三絕”
古村落民居／宗族祠堂／牌坊
五、徽派建筑環(huán)境營(yíng)造“三絕”
水口園林／庭院園林／徽派盆景
徽派版畫(huà)
一、徽派版畫(huà)的興起與發(fā)展
宋元時(shí)期／明初時(shí)期／明萬(wàn)歷、崇禎時(shí)期／清朝時(shí)期
二、徽派版畫(huà)的形式與技法
徽派版畫(huà)題材范疇與表現(xiàn)形式／徽派版畫(huà)技法／徽派版畫(huà)著名刻工／徽派版畫(huà)的藝術(shù)特色
三、徽派版畫(huà)主要代表作品
文學(xué)藝術(shù)作品插圖／書(shū)畫(huà)圖譜／徽墨圖譜／方志圖譜／民間民俗版畫(huà)
四、徽派版畫(huà)在中國(guó)版畫(huà)史上的地位與影響
徽派版畫(huà)對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的貢獻(xiàn)／徽派版畫(huà)在金陵、武林、吳興等地的業(yè)績(jī)與影響／《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》、《十竹齋箋譜》的藝術(shù)成就
徽派篆刻
一、徽派篆刻的興起與發(fā)展
徽派篆刻地位的確立／徽派篆刻的發(fā)展／徽派篆刻的后振
二、徽派篆刻的藝術(shù)特征
一以貫之的“崇占”思維／注重學(xué)養(yǎng)的創(chuàng)怍取向／追求雅遠(yuǎn)平和的審美意趣／突出個(gè)性的印學(xué)理念
三、徽派篆刻名家的風(fēng)格
何震的猛利與蘇宣的雄健／金光先的靜穆與汪關(guān)的平和／朱簡(jiǎn)的生澀與胡正言的端莊／程透的凝重與汪肇龍的靈動(dòng)／巴慰祖的工致與胡唐的清麗／項(xiàng)懷述的中正與黃士陵的光潔
四、徽派篆刻與其他篆刻流派的關(guān)系
雪漁派、泗水派、婁東派／徽派與鄧派／徽派與淅派／黃士陵與粵派
五、徽派篆刻在文人篆刻史中的地位
確立了文人篆刻藝術(shù)體系／影響著文人篆刻風(fēng)格曲發(fā)展演變／對(duì)篆刻藝木創(chuàng)作的貢獻(xiàn)／對(duì)篆到藝術(shù)理論的貢獻(xiàn)
徽劇
一、徽劇的起源、發(fā)展與演變
“徽州腔”與“徽池雅調(diào)”是產(chǎn)生徽戲的基礎(chǔ)／徽劇的正式形成與發(fā)展／徽劇演變成京劇的經(jīng)過(guò)
二、徽劇在徽州本土的扎根與流傳
徽劇的派系與“徽路徽戲“的產(chǎn)生／徽戲在徽州群眾中扎根的原因／“徽路敲戲”的黃金時(shí)代與“京外四大徽班”／徽戲的衰落與京劇的興起／建國(guó)后徽戲的新生
三、徽劇的藝術(shù)特色與風(fēng)格
劇目?jī)?nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象／音樂(lè)唱腔古樸典雅，狂獷豪邁／表演藝術(shù)多彩多姿，注重武功／徽戲的代表劇目與代表人物
四、徽劇與京劇有何不同
劇目題材／音樂(lè)唱腔／表演藝術(shù)
徽菜
一、徽菜的形成及其特點(diǎn)
徽州的地理環(huán)境決定了徽民的飲食習(xí)慣／蘊(yùn)藏豐富的生物資源為徽萊的形成提供了條件／徽州民俗活動(dòng)造就了眾多的民間烹飪家
二、徽商的興起將徽菜推向了廣闊的市場(chǎng)
上?；震^的主導(dǎo)地位／南京徽館填補(bǔ)了中華菜系的空白／盛漢徽館刨制了遐邇聞名的武昌魚(yú)／西南徽館將微菜影響擴(kuò)大至湘、黔、桂、云四省
三、市場(chǎng)的需求推動(dòng)著徽菜的改革與創(chuàng)新
市場(chǎng)的需求使徽菜變得更加豐富多彩／市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)促使徽館改進(jìn)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目
四、特色濃郁的徽州傳統(tǒng)菜肴