文學(xué)的哲學(xué)（紅樓夢(mèng)的第三種讀法）

　　《文學(xué)的哲學(xué)——紅樓夢(mèng)的第三種讀法》，是張興德同志近年來(lái)經(jīng)過(guò)反復(fù)研讀《紅樓夢(mèng)》文本之后寫(xiě)出的第一部紅學(xué)著述。他給我們帶來(lái)驚喜與快樂(lè)的同時(shí)，也給我們帶來(lái)無(wú)盡的品味和思考……2003年，興德同志在《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》上發(fā)表了他的紅學(xué)處女作《前八十回就寶黛婚姻對(duì)賈母、王夫人矛盾的描寫(xiě)及其意義》。同年又在《紅樓》雜志上發(fā)表了《應(yīng)該怎樣研究曹雪芹的詩(shī)學(xué)思想？》一文。2004年，又在《紅樓》雜志上連續(xù)發(fā)表了他的“主題”文章《全面辯證地看賈政同寶玉的關(guān)系和矛盾》（見(jiàn)第一期）、《紅樓夢(mèng)中的樸素辯證法思想》（見(jiàn)第二、三、四期）。在這幾篇重要文章之中，興德同志向讀者強(qiáng)調(diào)“樸素的辯證法思想，是曹雪芹全面批判封建社會(huì)、揭示其必然滅亡命運(yùn)的重要思想武器”。他說(shuō)：“曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，運(yùn)用樸素的辯證法思想，生動(dòng)地描寫(xiě)和揭示了以賈府為代表的封建貴族家庭由盛極而衰的巨大變化過(guò)程，深刻地揭示了這個(gè)衰敗過(guò)程的規(guī)律性的東西。賈府盛極而衰的歷史過(guò)程和結(jié)局．對(duì)人們可貴的啟示在于，賈家的衰敗和沒(méi)落，不是哪個(gè)人的偶然過(guò)失和罪過(guò)，不是哪個(gè)人的無(wú)能，也不是某個(gè)孤立、偶然的事件造成的，而是沿著一條不可抗拒的客觀規(guī)律發(fā)展變化的，從頭到尾向讀者闡述了‘盛筵必散’千里搭涼棚沒(méi)有不散的筵席’這樣一條人生哲理。而這三者又是水乳交融、完美地結(jié)合在一起的，讓讀者在一個(gè)充滿(mǎn)哲理思想的藝術(shù)世界中感悟人生的滄桑變化?！边@段論述是興德同志多年刻苦研讀《紅樓夢(mèng)》文本的心靈感悟，也是他寫(xiě)作本書(shū)的指導(dǎo)思想。讀者如果能夠認(rèn)同并把握作者的這一指導(dǎo)思想的話，那么，就會(huì)從本書(shū)許多精彩的闡釋中認(rèn)識(shí)一個(gè)嶄新的紅樓藝術(shù)世界！

暫缺《文學(xué)的哲學(xué)（紅樓夢(mèng)的第三種讀法）》作者簡(jiǎn)介