室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)技法

　　人們的物質(zhì)需求和審美價值取向以及人類的生活態(tài)度和生活方式，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的今天，正在發(fā)生并已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。就藝術(shù)設(shè)計而言，社會發(fā)展不僅對我們的設(shè)計觀念、創(chuàng)意表達、造物手段與方法等思維和行為方式提出了挑戰(zhàn)，同時也成為今天擺在每一位設(shè)計師面前亟待思考和解決的課題。在新的形勢下，以國際視野重新審視傳統(tǒng)，跟上時代發(fā)展的步伐，這是建設(shè)自主創(chuàng)新型國家的需要，同時也是每一個設(shè)計師、設(shè)計教育者的責(zé)任與使命。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個民族延綿不竭的原動力。從思維科學(xué)和設(shè)計學(xué)的角度來看，人的創(chuàng)造力（在某種意義上講就是設(shè)計能力）是無限的，但這種創(chuàng)造力能否以物化的方式表現(xiàn)出來，最終服務(wù)于社會生產(chǎn)、生活，則受限于多種因素。社會經(jīng)濟發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)的進步，既為我們提供了探索創(chuàng)造性使用新材料、新工藝、新技法的可能，同時也使人們面臨著新一輪的挑戰(zhàn)，并促使人們不斷追求卓越和完美。任何一種技法，都經(jīng)歷了一個從傳承——演進——消亡的生命周期。對于藝術(shù)設(shè)計而言，所謂新的技法，必然建立在某種條件（包括已經(jīng)成熟的技法）的基礎(chǔ)之上。從廣義上講，這是一個不斷完善、傳承與超越的過程。技法研究既具有學(xué)科綜合交叉的知識背景，又具備實踐性和研究性強的特征，因此，在藝術(shù)設(shè)計中，我們不僅要具有掌握成熟的技法成果的能力，而且還要主動探索新的發(fā)展趨勢，使我們對技法的研究與應(yīng)用能夠與時代前沿相契合，與未來的發(fā)展方向相吻合。在以計算機作為主要輔助設(shè)計工具的條件下，對于設(shè)計的原創(chuàng)性思考顯得尤為重要。這不僅是設(shè)計本身性質(zhì)的原因，也是當今設(shè)計的價值趨向所在。目前，以計算機代替手藝，以軟件功能代替思考，以圖庫中的圖片進行拼湊、組合、完成設(shè)計的現(xiàn)象，充分反映了一部分設(shè)計者在面對新形勢和新變化情況下不知所措、急功近利的盲目與失態(tài)。忽視心腦合一、內(nèi)容與形式統(tǒng)一的設(shè)計原則，不僅是對設(shè)計本質(zhì)的一種曲解，而且也給設(shè)計的良性循環(huán)與可持續(xù)發(fā)展造成了不可彌補的負面影響。技法的創(chuàng)新和實踐，始終離不開準確傳達信息的基本設(shè)計要求，以及與受眾積極互動的特質(zhì)。設(shè)計本身肩負著人類創(chuàng)造最佳生活方式、狀態(tài)和社會價值的使命與責(zé)任。如果說設(shè)計理念是設(shè)計環(huán)節(jié)中最重要的部分，那么對設(shè)計技法的研究也是在其理念支配下的重要因素，因此，脫離設(shè)計目標的技法其存在價值都將可能表現(xiàn)出與設(shè)計本質(zhì)相背離的傾向。由于各種原因，傳統(tǒng)設(shè)計教育存在著重技法、輕理念的現(xiàn)象，而在時代進步的今天又出現(xiàn)了重創(chuàng)意、輕技法的問題，其所帶來的種種弊端，已引起設(shè)計界和設(shè)計教育界的關(guān)注和思考。由合肥工業(yè)大學(xué)出版社組織編寫的這套藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)技法教材，就是通過對教材的創(chuàng)新，特別是對設(shè)計技法理念的創(chuàng)新，來促進設(shè)計藝術(shù)學(xué)的健康發(fā)展，這種有益的嘗試，必然對設(shè)計藝術(shù)的教育與實踐產(chǎn)生積極的作用與影響。

　?。?/div>