中國(guó)文學(xué)通義（上下冊(cè)）

定　價(jià)：￥90.00

作　者：	毛慶耆，郭小湄著
出版社：	岳麓書社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	設(shè)計(jì)

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ISBN：	9787806658178	出版時(shí)間：	2006-09-01	包裝：	膠版紙
開本：	32	頁(yè)數(shù)：	1356	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)文學(xué)研究三重奏者，蓋指由讀懂、欣賞、論析三合一而完成文學(xué)研究過程。音樂沖走多有數(shù)人合成，文學(xué)研究雖然借助他人成果，通常由一人完成，重奏之說，乃譬喻而言之也?！∥膶W(xué)的媒介手段是語(yǔ)言，記錄語(yǔ)言則是文字。由于中國(guó)文學(xué)歷史悠久，自上古至近代的文學(xué)作品都以文字記錄保存下來。當(dāng)然，以文字記錄的不都是文學(xué)作品，但文學(xué)作品離不開以文字記錄的語(yǔ)言。文學(xué)作品具備可欣賞的特殊效應(yīng)，是相對(duì)于文章而言。文章從讀懂之后，即可進(jìn)入論析；文學(xué)作品在讀懂之后，還要經(jīng)過欣賞（或許在讀懂時(shí)就伴隨有欣賞），才能上升到論析。中國(guó)文學(xué)研究困難之處于：一是語(yǔ)言文字隔膜，二是作品背景遙遠(yuǎn)。因此讀懂作品頗非易事。欣賞作品固然可以借助現(xiàn)成的注釋、考證乃至譯文，但不如動(dòng)手查找而讀懂、讀通一篇作品所獲得的體驗(yàn)深刻。所以欣賞必須和讀懂的基礎(chǔ)階段聯(lián)結(jié)起來。這是一個(gè)方面。另一個(gè)方面是不能停留在欣賞階段，沉浸于個(gè)人對(duì)作品欣賞體驗(yàn)之中，而必須上升到論析階段。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)文學(xué)通義（上下冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

中國(guó)文學(xué)研究三重奏說（代序）
一、中國(guó)文學(xué)的文化背景
　孔子與六藝
　孔子與《論語(yǔ)》
　孔子與“樂教”、“詩(shī)教”之關(guān)系
　陳元父子的經(jīng)學(xué)貢獻(xiàn)
　楊孚《異物志》之史學(xué)意義　
　牟子其人其書
　慧能的佛學(xué)成就
　劉軻其人其學(xué)
　白玉蟾和《蟾仙解老》
　學(xué)人張?jiān)?br />　陳建及其《學(xué)蔀通辨》
　張萱及其《疑耀》
　《疑耀》著作權(quán)之“張”冠“李”戴
　炎黃文化與嶺南文化論略
二、中國(guó)文學(xué)作家論說
　杜甫詩(shī)歌成就及其原因
　元代偉大戲劇家關(guān)漢卿
　中西小說概念演變歷程
　蒲松齡論綱
　平井雅尾的《聊齋研究》
　新發(fā)現(xiàn)贈(zèng)曹楝亭詩(shī)一首
　新發(fā)現(xiàn)贈(zèng)曹楝亭詩(shī)考辨
　《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義
　《紅樓夢(mèng)》中的真與假
　《紅樓夢(mèng)》中的時(shí)空觀念
　清代山水詩(shī)概述
　論定庵詩(shī)的時(shí)代性
　林昌彝與《射鷹樓詩(shī)話》
　入粵詩(shī)人佛隱和尚生平考述
　潘飛聲的《說劍堂集》
　從《說劍堂集題詞》看丘潘交誼
　黃懋謙佚詩(shī)本事考
　郭則壽及其《臥虎閣詩(shī)》
　中國(guó)早期一部文學(xué)史書
　區(qū)域文化研究之豐收——介紹《福建文學(xué)發(fā)展史》
三、中國(guó)文學(xué)作品評(píng)析
　《山海經(jīng)》的經(jīng)典神話
　英雄悲劇樂章《垓下歌》
　李白的《望天門山》
　李賀的《李憑》
　李煜：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿?br />　李清照：《醉花陰》解讀
　陸游《書憤》句釋
　辛疾《南鄉(xiāng)子》講解
　……
四、中國(guó)古代文藝思想
五、中國(guó)近代文藝思想
六、中國(guó)現(xiàn)代文藝思想
七、當(dāng)代文藝?yán)碚搶W(xué)科建設(shè)
后記：人生六合與文學(xué)研究