中國(guó)印度詩(shī)學(xué)比較

《東方文化集成》編輯委員會(huì)
《東方文化集成》總序
序
緒論
第一章 中印詩(shī)學(xué)發(fā)生
一、中印詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)的發(fā)生
(一)中國(guó)詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)的發(fā)生
(二)印度詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)的發(fā)生
二、中印詩(shī)學(xué)發(fā)生論分析
(一)中印詩(shī)學(xué)發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
(二)中印詩(shī)學(xué)發(fā)生論的理論基礎(chǔ)
第二章 中印詩(shī)學(xué)家身份
一、世界詩(shī)國(guó)與詩(shī)人地位
(一)中國(guó)印度為世界詩(shī)國(guó)
(二)中印詩(shī)人地位崇高
二、中印詩(shī)學(xué)家身份
(一)中印詩(shī)人與詩(shī)學(xué)家關(guān)系
(二)中印詩(shī)學(xué)家身份比較
(三)中印詩(shī)學(xué)家作風(fēng)
第三章 中印詩(shī)學(xué)闡釋方法
一、中國(guó)詩(shī)學(xué)闡釋方法
(一)直覺體悟：風(fēng)格獨(dú)具的方法
(二)解喻結(jié)合：常用常新的方法
(三)立象盡意：以～釋多的方法
二、印度詩(shī)學(xué)闡釋方法
(一)神諭天啟：千年不變的方法
(二)析例相隨：超邁中西的方法
(三)擬人喻義：梵味十足的方法
三、中印詩(shī)學(xué)闡釋方法分析
(一)中印詩(shī)學(xué)闡釋方法形態(tài)
(二)中印詩(shī)學(xué)闡釋方法成因
第四章 中印詩(shī)學(xué)傳播形式
一、中國(guó)文化傳播形式
(一)漢字：中華神秘符碼
(二)典籍：華夏文化寶庫(kù)
(三)學(xué)校：主流文化工廠
(四)樂舞：不謝幕的舞臺(tái)
(五)圖像：凝固的詩(shī)樂舞
二、印度文化傳播形式
(一)印度的語(yǔ)言與文字
(二)古印度文化傳播形式
(三)佛教與印度文化傳播
(四)印度不重文字的內(nèi)因
三、中印詩(shī)學(xué)傳播形式
(一)文字至上和中國(guó)詩(shī)學(xué)傳播
(二)口耳相傳與印度詩(shī)學(xué)傳播
(三)中印詩(shī)學(xué)傳播形式分析
第五章 中印審美思維
一、中印味覺思維
(一)中印審美與味覺息維
(二)中印西味覺思維比較
二、中印神話思維
(一)中印神話略說
(二)中印神話思維比較
第六章 中印昧論詩(shī)學(xué)
一、中印味論詩(shī)學(xué)源流
(一)中國(guó)味論詩(shī)學(xué)歷程
(二)印度味論詩(shī)學(xué)軌跡
二、中印昧論詩(shī)學(xué)比較
(一)中印味論詩(shī)學(xué)之同
(二)中印味論詩(shī)學(xué)之異
第七章 中印韻論詩(shī)學(xué)
一、中印韻論詩(shī)學(xué)述要
(一)言不盡意與暗示義
(二)“情”、“味”與“韻”
二、中印韻論詩(shī)學(xué)分析
(一)中印韻論詩(shī)學(xué)之同
(二)中印韻論詩(shī)學(xué)之異
第八章 中印莊嚴(yán)(修辭)論詩(shī)學(xué)
一、中印修辭論模式
(一)莊嚴(yán)論：印度詩(shī)學(xué)的高峰
(二)中國(guó)修辭論如百川匯聚
(三)文體演變與中印修辭論
二、中印莊嚴(yán)(修辭)論比較
(一)中印修辭論之語(yǔ)言觀
(二)中印修辭論之文質(zhì)觀
(三)中印修辭論之風(fēng)格論
(四)中印修辭論之審美意境
(五)中印修辭論之修辭手法
第九章 中印藝術(shù)詩(shī)學(xué)
一、中印藝術(shù)的文化精神
(一)藝以載道：中國(guó)藝術(shù)與人倫道德
(二)藝以載教：印度藝術(shù)與宗教哲學(xué)
二、中印藝術(shù)形神論
(一)不似而似：中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)理念
(二)似而不似：印度藝術(shù)的美學(xué)追求
三、中印詩(shī)畫觀
(一)融畫入詩(shī)：中國(guó)詩(shī)歌的繪畫性
(二)以畫敘詩(shī)：印度繪畫的文學(xué)性
第十章 中印經(jīng)典詩(shī)學(xué)例析
一、《文心》與《舞論》產(chǎn)生背景
(一)華梵學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境
(二)經(jīng)注時(shí)代與學(xué)術(shù)空間
二、劉勰與婆羅多的寫作動(dòng)機(jī)
(一)入士：劉勰的寫作出發(fā)點(diǎn)
(二)旺戲：婆羅多的寫作初衷
三、情志論與情味論
(一)從言志、緣情到情志
(二)味、味論派與味論詩(shī)學(xué)
四、《文心》與《舞論》比較及意義
(一)正確認(rèn)識(shí)三大詩(shī)學(xué)體系
(二)《文心雕龍》再評(píng)價(jià)
第十一章 中印詩(shī)學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
一、王國(guó)維、泰戈?duì)柵c外國(guó)詩(shī)學(xué)
(一)王國(guó)維與日本詩(shī)學(xué)中介
(二)《紅樓夢(mèng)評(píng)論》與叔本華
(三)泰戈?duì)柵c中國(guó)文學(xué)
(四)泰戈?duì)柵c西方詩(shī)學(xué)
二、“境界”說與“古雅”說
(一)推陳出新的境界說
(二)以華釋西的古雅說
三、梵我合一與味論詩(shī)學(xué)
(一)梵我合一的詩(shī)學(xué)新解
(二)味論詩(shī)學(xué)的新發(fā)展
第十二章 中印比較詩(shī)學(xué)
一、中印比較詩(shī)學(xué)之路
(一)中國(guó)比較詩(shī)學(xué)簡(jiǎn)況
(二)印度比較詩(shī)學(xué)述要
二、中印比較詩(shī)學(xué)啟示
(一)比較詩(shī)學(xué)的名與實(shí)
(二)名實(shí)之爭(zhēng)引起的思考
(三)文化交流與比較詩(shī)學(xué)
附錄：印漢專名／術(shù)語(yǔ)對(duì)照表
后記