大學(xué)說(shuō)解中庸說(shuō)解

　　《大學(xué)》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，《大學(xué)》以人的修身為核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！备裎铩⒅潞?、誠(chéng)意、正心為修身的方法。強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過(guò)程，更是同外物相接觸，窮究物理而獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德品性、完善人格的過(guò)程?！洞髮W(xué)》認(rèn)為，治國(guó)平天下應(yīng)以德為本。《中庸》強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是實(shí)現(xiàn)“中庸之道”的關(guān)鍵。 四書五經(jīng)是中國(guó)的儒家經(jīng)典，也是過(guò)去讀書人必讀入門的“教材”。而今的我們雖然已不必再走科舉之路，但是儒家精神對(duì)中國(guó)人的影響已經(jīng)根深蒂固?！洞髮W(xué)》、《中庸》是中國(guó)古典珍品之一，本書很好地詮釋了這兩部經(jīng)典之作。開卷有益，既能增長(zhǎng)文學(xué)知識(shí)，更能體會(huì)到中國(guó)古代儒術(shù)的精神力量。

　　幺峻洲，1924年生于河北豐南，1945年畢業(yè)于新京法政大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，1948年畢業(yè)于東北大學(xué)法商學(xué)院經(jīng)濟(jì)系，1957年畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系（函授本科）。終生從事教育工作，離休后致力于學(xué)習(xí)、研究中國(guó)哲學(xué)。