九歌十辨

　　本書(shū)對(duì)《九歌》作了全面深入的研究，作者在查閱大量文獻(xiàn)資科的基礎(chǔ)上，梳理《九歌》之章句，對(duì)諸多難辯之謎作了破解。作者認(rèn)為，《九歌》是求子高謀之祀的祭儀紀(jì)實(shí)。其篇次所反映的是九歌之祀的神次，神次的排列當(dāng)與先秦之祀規(guī)的“順祀”、“配祭”、“祭不越望”諸儀則有關(guān)。東皇太一是名震華夏的古帝太吳伏羲氏。云中君應(yīng)是位居楚國(guó)的民族神、地方神、鄉(xiāng)土神即云夢(mèng)神君。二湘詩(shī)的主人是舜愛(ài)二妃。二司命即“虞北二星”。從虛北司命為“二星”來(lái)看，“玄冥”本是兩位，而這才是司命為二的真相 ！東君是射日驅(qū)旱之儺祭，猶“后羿射日”之類(lèi)。北晉的河伯出現(xiàn)在南楚的祀儀中當(dāng)與《九歌》的原始面貌有關(guān)。山鬼、國(guó)殤與禮魂皆祭人鬼。鬼魂對(duì)人的威脅是難以忽視的，《九歌》祀人鬼而分列三祭，則是這種隆祀人鬼的最好史證。本書(shū)論點(diǎn)新穎，資料翔實(shí)，是研究與學(xué)習(xí)楚辭、先秦文學(xué)的重要參考書(shū)。

　　張?jiān)獎(jiǎng)祝?933年生，江蘇贛榆人。1954年考入北京大學(xué)中文系文學(xué)專業(yè)。1957年被打成“極右”，并以“反革命”罪被捕，判刑八年，刑滿后仍留于勞改隊(duì)“改造”就業(yè)，1979年獲平反“改正”。至山東曲阜師范大學(xué)文學(xué)院中文系任教。退休前為曲阜師范大學(xué)中文系教授。致力于先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)的研究與教學(xué)，尤精于楚辭學(xué)。有多篇關(guān)于楚辭的學(xué)術(shù)論文發(fā)表。