魯迅雜文，向來有兩種理解。一是文體分類的理解，與小說，詩歌，戲劇，散文相區(qū)別，從散文中分離，另列一類“雜文”。一是文章編年的理解。如魯迅所說：“其實‘雜文’也不是現(xiàn)在的新貨色，是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分類，都有類可歸，如果編年，那就只按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，于是成了‘雜’?！边@里是從魯迅的十七本雜文集遴選，也就是取廣義的雜文的意思；有幾篇選自《兩地書》，就更“雜”了。雜文是魯迅思想的主要載體。什么是魯迅思想？用他自己的話說，就是 “立人”。也就是俗話所說“十年樹木，百年樹人”的“樹人”的思想。但是，魯迅思想中的人，是“新”的人，“新”在有獨立的人格，有自己的思想，不做奴隸，尤其絕不做奴才；并懷抱著“我們自己想活，也希望別人都活”、“自他兩利”的人道和大愛的人。而要成為這樣的人，就要有成為這樣的人的精神：魯迅精神。魯迅精神就是不甘于做奴隸，尤其寧死不做奴才的，“立意在反抗，指歸在動作”的精神。這種思想，這種精神，我們自信：在這個讀本中得到了相當充分的反映。全書分為七組：現(xiàn)在是一個數(shù)字化的時代，科學和技術日新月異，突飛猛進，每個人都需要受教育，需要讀書，需要寫寫東西。我們中國又是一個文明古國——古文明的國家，典籍汗牛充棟。辛亥革命以后，“讀經”一直是個論爭的大問題，魯迅是什么意見，有沒有道理，特別是魯迅的“拿來主義”，強調接受外國文化的意見，都十分重要。于是編了“讀書與作文”， “讀經、讀史與拿來主義”兩組。要成為“人”，成為“新人”，必須明白過去，明白自己，明白社會上種種人物，所以編了“中國的奇想”，“從‘ 奴隸規(guī)則’到幫忙、幫閑”。我們出生以后，預期壽命七十多年，而且隨著社會的發(fā)展，科學的進步，壽命不斷在延長，怎樣走過這漫長的人生？在這一生中，我們有父母配偶子女，有老師朋友，這是人生道路上必有的人際關系，又編了“走人生的長途”，“老師·朋友·學生”兩組。最后，也是讀者感興趣的吧：魯迅到底是個怎樣的人？我們特地選編了魯迅自己談自己的一組文章。俗話說，“肺腑而能言，醫(yī)師面如土”，這比誰的畫像都準確而親切，因為他誠實，說的是心里話。
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