魯迅散文精萃

　　近年來，人們逐漸提倡學習“國學”。所謂“國學”，是指在學術層面上的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。上一個世紀，我們經(jīng)受過許多折騰，特別是經(jīng)過文化大革命，傳統(tǒng)文化飽受摧殘破壞。在今天，痛定思痛，提倡學習國學，這對提高全民族的素質(zhì)修養(yǎng)，建設社會主義的精神文明，是有著積極的作用的。 我國是有五千年歷史的文明古國，我們的祖先，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化。歷代的心血，世世相傳，層層過濾，積淀成深厚的文化傳統(tǒng)。在學術層面上，文化傳統(tǒng)貫串、滲透于哲學、文學、史學等人文學科的各種著術中，凝聚成影響全民族意識形態(tài)的血脈。當然，其間有精華，有糟粕。而傳統(tǒng)文化中的精華部分，則是我們必須吸取的營養(yǎng)。只有繼承、吸取優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，我們才有可能不斷地壯大，不斷地發(fā)展。 回首近百年，歐風美雨，吹滲神州，這對促進我國走向現(xiàn)代化，有其積極的一面。特別是進入全球化時代，我們不能故步自封，死抱傳統(tǒng)。我們應該把世界上一切優(yōu)秀的先進的文化財產(chǎn)，拿過來為我所用。但是，在以開放的態(tài)度面向世界的同時，我們更要把中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，繼承過來，發(fā)揚下去。越是全球化，越要民族化。只有在繼承優(yōu)秀民族文化的基礎上，吸取外來的文化養(yǎng)分，我們才有可能屹立于世界民族之林，才有可能走在全球化、現(xiàn)代化社會的前列。 讓青少年繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學習國學，是當前全社會特別是教育界應該重視的問題。多少年來，“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的說法，給青少年的發(fā)展帶來了許多困擾，不利于社會人才的健康成長。君不見，在我們中間，有知識而沒文化的人，所在多有。其實，沒有獲得優(yōu)秀文化傳統(tǒng)熏陶的人，即使具有一定的科學知識，也不可能真成大器。庸庸碌碌者，捉襟見肘，寸步難行，遑論“走遍天下”！ 即使對那些有志于從事科技事業(yè)的青少年來說，學好專業(yè)知識，與繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，學好國學，這兩者絕不矛盾，更不會互相排斥。相反，接受了國學中所啟示的具有辯證思想的觀點方法，加強了思維能力，提高了表達能力，增進了人文精神和素質(zhì)修養(yǎng)，反會促進對科技知識、理論的理解，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。試看我國許多著名的科學家，像蘇步青、李政道等等，他們?nèi)〉昧俗吭降某删?，都與從小便接受國學的熏陶有關。深厚的文化根基，是他們攀登科學高峰的巨大的推力。這一點，我國的優(yōu)秀科學家在總結學習的成功經(jīng)驗時，常引以為傲。對莘莘學子而言，前輩學人的體悟，值得認真地思考。 即使在日常生活中，學一點國學，對認識社會，了解國情，處理好人際關系，提高自己的品德修養(yǎng)，也同樣是重要的。例如國學中提出的禮、義、廉、恥，忠、孝、仁、愛等觀念，經(jīng)過重新詮釋，完全可以運用到今天的現(xiàn)實生活中，服務于建設社會主義的精神文明。至于優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中所呈示的辯證的思想，人生的哲理，美好的文句，優(yōu)雅的儀態(tài)，都可以為我們提供借鑒。我認為，學不學點國學，對人的素質(zhì)、知識的培養(yǎng)，有文野之分，粗細之分，快慢之分，雅俗之分。因此，為了更快更好地提高全民族的素質(zhì)，適應全球化、現(xiàn)代化的需要，為了對付日趨激烈的競爭，提倡學點國學，繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，實在是很有必要的。 學習國學，最好的辦法是從娃娃抓起，讓青少年從小就對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)有所接觸。啟蒙教育，對人的成長，關系至為密切。當然，傳統(tǒng)典籍中某些概念、語言，青少年未必了解，可能是囫圇吞棗，但這不要緊。隨著年齡、閱歷的增長，青少年會逐步弄清它的真義；而那些優(yōu)秀的文化養(yǎng)分，會滲入他們的肌膚、血管，成為他們生命的部分，讓他們有可能更好地健康成長。我們這套叢書，是為了幫助青少年學一點國學而編寫的。我們很愿意把我國文化遺產(chǎn)中發(fā)人深省的哲理，膾炙人口的詩文，上至孔子老子，下至魯迅冰心，有選擇地向讀者們介紹，并且稍作簡明扼要的說明、注釋。我們希望，廣大的青少年能夠從這套叢書中，接受到祖國優(yōu)良文化傳統(tǒng)的教益，成為建設社會主義祖國的有用之材。暮春三月，雜花生樹。讓我們這一塊深受嶺南文化滋潤的土地，開出更加美麗的花朵。

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