二王法書(shū)管窺

　　自唐以來(lái)，學(xué)書(shū)的人，無(wú)一不首推右軍，直把大令包括在內(nèi)，而不單獨(dú)提起。這自然是受了李世民過(guò)分地?fù)P父抑子行為的影響。其實(shí)，羲獻(xiàn)父子，在其生前，以及在唐以前這一段時(shí)期中，各人的遭遇，是有極大的時(shí)興時(shí)廢不同的更替。右軍在吳興時(shí)，其書(shū)法猶未盡滿人意，庾翼就有家雞野騖之論，表示他不很佩服。劉宋時(shí)的虞和簡(jiǎn)直這樣說(shuō)：“羲之書(shū)在始未有奇殊，不勝庾翼、郄愔，迨其末年，乃造其極?！边@是說(shuō)右軍到了會(huì)稽以后，世人才無(wú)異議，但在誓墓不仕后，人們又有末年緩異的譏評(píng)，這卻與右軍無(wú)關(guān)，因?yàn)槟且粫r(shí)期，右軍筆札，多出于代筆人之手，而世間尚未知之，故有此妄議。梁蕭衍對(duì)于右軍學(xué)鐘繇，也有與眾不同的看法，他說(shuō)：“逸少至學(xué)鐘書(shū)，勢(shì)巧形密，及其獨(dú)運(yùn)，意殊字緩，譬猶楚音習(xí)夏，不能無(wú)楚。”這是說(shuō)右軍有遜于鐘，他又說(shuō)明了一下：“子敬不殆逸少，猶逸少不殆元常?！?/div>