先哲名言：英漢對照

　　“十年樹木，百年樹人”。在新掀起的國際產(chǎn)業(yè)革命大潮中，世界各國正激烈競爭。如何教育和塑造人，是關(guān)系到每個國家成敗的頭等大事?！皟?yōu)勝劣汰”不僅是自然界，也是國家、民族的發(fā)展規(guī)律；而決定的因素則是人。一些世界著名學(xué)者在論及現(xiàn)代西方社會時指出；由于高科技的發(fā)展，物資生產(chǎn)已極大豐富，而精神文明、社會道德卻是江河日下，社會問題惡性爆炸，已成為社會進(jìn)步的嚴(yán)重障礙。他們呼吁科學(xué)教育與道德教育并舉，否則人類可能被自己的偉大的科學(xué)成就所毀滅。他們還曾經(jīng)這樣提出，“人類想在二十一世紀(jì)生存下去，須要到中國孔夫子那里去尋找智慧”。自六十年代以后，日本和亞洲“四小龍”經(jīng)濟崛起，引起了一些國家以至西方發(fā)達(dá)國家刮目相視。東亞地區(qū)從文化范疇看都屬東方文化，具體講是屬于以中國儒家哲學(xué)思想為主流的東亞文化，特別是在社會倫理道德方面。盡管學(xué)者們對儒學(xué)思想對東亞經(jīng)濟發(fā)展的影響與作用的問題上還有爭議，但這種爭議只是就影-向與作用的大小和多少而言，而不是完全無視這種影響與作用的存在。1984年，日本中曾根康弘首相來華訪問同胡耀邦總書記談話時，曾經(jīng)這樣提到：日本在發(fā)展經(jīng)濟的道路上是向歐美借鑒和學(xué)習(xí)的，在對社會倫理道德教育的問題上，仍然以中國儒家哲學(xué)為指導(dǎo)。胡耀’邦同志事后談及此事時說，結(jié)合日本實際情況，覺得中曾根的談話很有道理，值得我們深思。

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