現(xiàn)代生育倫理問題研究

　　評價優(yōu)生手段合理性的標準有二：一是有益于優(yōu)生目標的實現(xiàn)，二是無害于由實行優(yōu)生而涉及的其他基本社會價值和人的利益要求。要優(yōu)養(yǎng)優(yōu)教出符合現(xiàn)代社會發(fā)展要求的人類后代。從倫理道德的角度說，必須堅持以下原則：破除子女私有的舊思想，把對孩子負責與對社會負責結(jié)合起來；堅持全面發(fā)展的原則，把重成“才”與重成“人”結(jié)合起來；堅持寬嚴適度的原則，把對孩子的關懷與尊重結(jié)合起來；堅持教育者先受教育的原則，把教育孩子與以身作則結(jié)合起來。任何社會的發(fā)展都不能以犧牲某一性別的利益為代價。對婦女生育進行社會補償，不僅關系到婦女的生存、發(fā)展，而且關系到社會的生存、發(fā)展。對婦女生育進行社會補償，其倫理依據(jù)在于要從根本上體現(xiàn)社會利益在男女之間的公平原則，從根本上實現(xiàn)男女事實上的平等。對婦女生育實行社會補償并不意味著婦女在生育上不再承擔個人責任了。對婦女生育進行社會補償，其基本意義主要是社會對婦女生育人口這一特殊勞動價值的肯定和確認，這從分擔責任的角度講，也只是社會把本來屬于自己分擔的部分責任承擔起來了。在現(xiàn)有生育補償還存在許多不足的條件下，社會各方應采取有效補救措施，逐步完善生育社會補償方式，使“生兒育女”由個人的“私事”變?yōu)椤叭鐣氖隆?，使全社會公平合理地承擔養(yǎng)育后代的義務。結(jié)語部分闡釋了人類生育行為經(jīng)歷的三大階段即自然生育階段、計劃生育階段和選擇生育階段及各自的特點，揭示了人類生育由必然王國向自由王國邁進的歷史過程及其道德責任的不斷擴大，提出了人類生育倫理會隨著人類生育行為的豐富和日趨多樣化而愈加繁復，肩負的歷史使命亦會更加深重而高遠……

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