超個(gè)人心理學(xué)

第一章 緒論
第一節(jié) 從心理治療到精神探索
第二節(jié) 超個(gè)人心理學(xué)的界定和誤解的澄清
一、什么是超個(gè)人心理學(xué)
二、一些誤解及其澄清
第三節(jié) 超個(gè)人心理學(xué)與人類生活的關(guān)系
一、超個(gè)人體驗(yàn)是一種自我的心聲和直覺感受
二、超個(gè)人境界是創(chuàng)造力的最高水平
三、超個(gè)人的發(fā)展是借助高峰體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的
第二章 從人本主義心理學(xué)到超個(gè)人心理學(xué)——?dú)v史的演進(jìn)
第一節(jié) 人本主義心理學(xué)面臨的挑戰(zhàn)
第二節(jié) 第四種心理學(xué)——超個(gè)人心理學(xué)的抗?fàn)?br />一、某些心理現(xiàn)象的分歧和爭論
二、關(guān)于研究傾向的爭論
三、超個(gè)人心理學(xué)的心理學(xué)思考
第三節(jié) 超個(gè)人心理學(xué)的思想淵源和組織發(fā)展
一、東學(xué)西漸——東西方文化的交融
二、超個(gè)人心理學(xué)組織機(jī)構(gòu)的建立和發(fā)展
第三章 超個(gè)人心理學(xué)的研究對象、特點(diǎn)和基本概念
第一節(jié) 超個(gè)人心理學(xué)的研究對象
第二節(jié) 超個(gè)人心理學(xué)的研究特點(diǎn)
一、超越性
二、廣泛性
三、深刻性
四、終極性
五、精神性
六、意義性
第三節(jié) 超個(gè)人心理學(xué)的基本概念
一、超個(gè)人自我
二、致幻劑研究
三、意識的發(fā)展水平與階段
四、個(gè)人與社會
五、宗教與異教
六、跨文化研究
七、轉(zhuǎn)換的意識狀態(tài)
第四章 超個(gè)人心理學(xué)主要代表人物的理論觀點(diǎn)
第一節(jié) 格羅夫的超個(gè)人心理學(xué)觀點(diǎn)
一、人類心靈的圖譜
二、心理治療觀點(diǎn)
三、超個(gè)人意識觀
第二節(jié) 維爾伯的超個(gè)人心理學(xué)觀點(diǎn)
一、精神的整合
二、整合心理學(xué)的理論內(nèi)核及其功能
三、意識的發(fā)展層次和四象限模型
第三節(jié) 塔爾特的超個(gè)人心理學(xué)觀點(diǎn)
一、對精神世界的科學(xué)研究和對唯科學(xué)主義的批評
二、針對不同的意識狀態(tài)采用不同的研究方法
三、對精神境界的理想追求
第四節(jié) 沃什的超個(gè)人心理學(xué)觀點(diǎn)
一、超個(gè)人心理學(xué)視野中的自我觀
二、心理學(xué)的整合觀
三、與存在心理學(xué)的爭執(zhí)
第五章 超個(gè)人心理學(xué)的意識觀
第一節(jié) 意識的理論觀點(diǎn)
一、自我體驗(yàn)和自我覺知的神經(jīng)科學(xué)觀
二、意識狀態(tài)的維度
三、轉(zhuǎn)換的意識狀態(tài)
第二節(jié) 意識的表現(xiàn)形式
一、意識的迷醉狀態(tài)
二、原意識狀態(tài)
三、轉(zhuǎn)換的意識狀態(tài)
第三節(jié) 走近轉(zhuǎn)換的意識狀態(tài)
一、通過沉思走向?qū)ぴL轉(zhuǎn)換的意識狀態(tài)之路
二、通過生物反饋探索意識狀態(tài)的機(jī)理
第六章 超個(gè)人心理學(xué)的心理治療觀
第一節(jié) 什么是超個(gè)人心理治療
第二節(jié) 超個(gè)人心理治療的基本原則
一、精神成長原則
二、“天人合一”原則
三、超越性原則
四、整體性原則
五、多樣性原則
六、發(fā)展性原則
第三節(jié) 超個(gè)人心理治療的主要理論
一、維爾伯的意識譜理論
二、格羅夫的意識地圖理論
三、沃什本的新榮格理論
四、阿里的鉆石理論
第四節(jié) 超個(gè)人心理治療的技術(shù)與方法
一、超個(gè)人心理治療的基本態(tài)度和傾向
二、超個(gè)人心理治療的技術(shù)與方法
第七章 超個(gè)人心理學(xué)的道德觀
第一節(jié) 相互聯(lián)系的超個(gè)人心理學(xué)和道德
一、道德虛無主義的現(xiàn)狀需要超個(gè)人心理學(xué)的介入
二、道德認(rèn)知發(fā)展為超個(gè)人道德理論提供思想基礎(chǔ)
三、道德問題是超個(gè)人心理學(xué)不得不認(rèn)真面對的一個(gè)問
第二節(jié) 維爾伯的道德發(fā)展觀
一、四象限模型對道德的定位
二、超個(gè)人心理學(xué)的道德觀
第三節(jié) 丹尼斯的道德善惡觀
一、兩種惡的定義
二、惡的解決辦法
第四節(jié) 超個(gè)人心理學(xué)道德觀的應(yīng)用及其評價(jià)
一、超個(gè)人心理學(xué)和環(huán)境道德
二、超個(gè)人心理學(xué)和道德教育
三、對超個(gè)人心理學(xué)道德觀的評價(jià)
第八章 對超個(gè)人心理學(xué)的理性思考和展望
第一節(jié) 超個(gè)人心理學(xué)的問題與挑戰(zhàn)
一、概念與研究的科學(xué)性問題
二、與其他學(xué)派的溝通和融合
三、研究隊(duì)伍的純潔性問題
第二節(jié) 關(guān)于超個(gè)人心理學(xué)的科學(xué)性思考
一、超個(gè)人心理學(xué)的科學(xué)領(lǐng)域
二、對超個(gè)人心理學(xué)科學(xué)性的質(zhì)疑和回應(yīng)
三、超個(gè)人心理學(xué)的科學(xué)努力
四、正確處理科學(xué)研究的幾對關(guān)系
第三節(jié) 對超個(gè)人心理學(xué)未來走向的展望
一、走向精神心理學(xué)
二、走向應(yīng)用心理學(xué)
三、走向更廣泛的整合
主要參考文獻(xiàn)
后記