思想之旅：殷海光的生平與志業(yè)

　　圖書目錄引言 “五四思想的遺產(chǎn)”與“‘五四’后期人物”第一章 “‘五四’之子”“文化養(yǎng)成和學(xué)業(yè)背景（1919—1937）一、耕讀之家的叛逆者二、“‘五四’之子”的文化養(yǎng)成三、走進(jìn)北平學(xué)術(shù)文化圈第二章 西南聯(lián)大七年的歲月（1938—1944）一、炮火落在中國文教圈二、“雖欲從之，末由也已”三、校園中的浮動分子第三章 思想的自我放逐之旅（1945—1949）一“不及格的士兵”二、步入輿論的尖鋒三、《中央日報(bào)》主筆第四章 自由主義思想由背景走向前臺（1950—1956）一、通向失望的階梯二、臺灣大學(xué)“第一人”三、臺灣科學(xué)實(shí)證論的浮現(xiàn)四、加入《自由中國》集團(tuán)五、“發(fā)現(xiàn)”海耶克六、風(fēng)波中的《自由中國》七、東方色彩與西方精神第五章 “跟著‘五四’的腳步前進(jìn)”（1957—1960）一、1957年，不尋常的開端二、傳承與開新三、重整“五四”精神四、“傳統(tǒng)之內(nèi)”與“傳統(tǒng)之外”五、走向全面的社會批判六、“反對黨問題”與“雷震案”第六章 “我不分享這個(gè)時(shí)代的價(jià)值”（1961—1965）一、在中西文化論戰(zhàn)的漩渦中二、獨(dú)自出發(fā)尋找出路與答案三、對海耶克與波普爾的重新解讀四、重估自由主義的思想片斷第七章 “志未酬”：晚年的思想與學(xué)術(shù)（1966—1969）一、畢竟是書生二、向友朋和學(xué)生求助三、揭開心靈深處多年來的“緊張”四、“云散水流處，寂然天地空”五、定位于“‘五四’后期人物”結(jié)語 殷海光與“后‘五四’”時(shí)期中國思想的演進(jìn)一、思想轉(zhuǎn)進(jìn)的意義二、“‘五四’后期人物”的思想方向三、思想發(fā)展的內(nèi)在限制主要征引書目后記 書摘與金岳霖相交，殷海光得到了年輕人渴望的隨和與寬容；而在熊十力那里，卻感受到獨(dú)斷與偏激。他曾把這種不同歸結(jié)于受英國經(jīng)驗(yàn)論與中國思想習(xí)染的區(qū)別，實(shí)際也為自己選擇了問學(xué)之道。不過，在殷晚年，對熊十力也多了一分敬佩。這無關(guān)于熊的學(xué)問，而是其“脫俗的人格”和“推倒萬世的精神”。就在1937年夏天殷海光準(zhǔn)備報(bào)考清華哲學(xué)系的時(shí)候，中日戰(zhàn)爭爆發(fā)了。自“九一八”事變后，華北就籠罩在戰(zhàn)爭陰影下。只是在1937年以前，平津之地的學(xué)校，還能弦歌不輟。時(shí)執(zhí)掌北大的蔣夢麟，就曾表示：“從民國十九年到二十六年的七年內(nèi)，我一直把握著北大之舵，竭智盡能，希望把這學(xué)問之舟平穩(wěn)渡過中日沖突的驚濤駭浪?！痹诤m、丁文江、傅斯年等朋友的協(xié)助下，“北大幸能平穩(wěn)前進(jìn)，僅僅偶爾調(diào)整帆篷而已”。一度曾是革命活動和學(xué)生運(yùn)動漩渦的北大，又逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)中心。或許是因?yàn)檎湎н@些年取得的成績，盡管頭上的烏云越來越密，學(xué)界人士還是在淺水里小心翼翼地緩緩前進(jìn)，不敢闖進(jìn)急流，以免正面撞上日本侵華的浪潮。這個(gè)時(shí)期由北方學(xué)人辦起來的《獨(dú)立評論》雜志，就傳達(dá)了學(xué)人們對危機(jī)的種種識見。身處北方危城，殷海光的感受想必是很多的。到北平?jīng)]多久，就發(fā)生了“西安事變”，他本人敘述的一則經(jīng)歷，就透露出影響其未來政治投向的氣息：那年十二月的某一天，學(xué)生公寓里，有一個(gè)高高瘦瘦的人說：“今天是我最痛快的一天?！币髥枺骸盀槭裁?？”他說：“在西安的張學(xué)良把蔣委員長抓了起來，他不抗日，所以抓起來最痛快了。”殷海光聽到這話，十分氣憤，他告訴那人說：“我今天最難過……蔣委員長是抗日的，只因?yàn)槲覀儨?zhǔn)備不夠，時(shí)間還沒到來，所以沒有發(fā)動，蔣被抓起來，誰領(lǐng)導(dǎo)抗日？眼見國家要四分五裂了。”兩人各執(zhí)一詞，激烈爭辯起來，竟因此感情完全破裂，以后見面不理。七七事變之夜，清華因地處北平西，毗連宛平，日軍進(jìn)攻盧溝橋的槍炮之聲，校園內(nèi)即清晰可聞。殷海光也許沒有經(jīng)歷清華師生那一段心慟神傷的日子，但也目睹了日本侵入北平后，到處人心惶惶的凄涼景象。此時(shí)殷知道，在這座被征服的故都，他希望開始的大學(xué)生活，已隨局勢的日益惡化成為泡影。他和一些來自南方的同學(xué)，決定回到南方去。他沒有旅費(fèi)，在北平只有金岳霖能幫助他，于是找到金說明來意。金先生給了他50元錢，作為北平到漢口的旅資。金先生還對他說：“你回南方去！這里局勢動蕩不定，我恐怕你流落在這個(gè)地方。時(shí)局可能不是一時(shí)能安定下來的，一切需要從長計(jì)議。盼望你平安回到家鄉(xiāng)?！边@樣，在北平住了差不多一年后，殷從北平輾轉(zhuǎn)回到故鄉(xiāng)，靜待時(shí)局的改善。到次年春天，獲悉清華大學(xué)與北京大學(xué)、南開大學(xué)南遷昆明，合組國立西南聯(lián)合大學(xué)（簡稱西南聯(lián)大），殷才決定前往昆明求學(xué)，繼續(xù)追隨金先生。P43-P44

　　章清 1964年10月生于四川。1989年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系，獲中國近現(xiàn)代思想文化史專業(yè)碩士學(xué)位，留校任教。1998年于復(fù)旦大學(xué)獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心研究員。著有《“胡適派學(xué)人群”與現(xiàn)代中國自由主義》（上海古籍出版社）、《胡適評傳》（百花洲文藝出版社）等書，涉及中國思想史、學(xué)術(shù)史的論文有30余篇，主要有《近代中國留學(xué)生發(fā)言位置轉(zhuǎn)換的學(xué)術(shù)意義兼論近代中國學(xué)術(shù)樣式的轉(zhuǎn)型》（《歷史研究》1996年第4期）、《傳統(tǒng)：由“知識資源”到“學(xué)術(shù)資源”——簡析20世紀(jì)中國文化傳統(tǒng)的失落及其成因》（《中國社會科學(xué)》2000年第4期）、《“學(xué)術(shù)社會”的建構(gòu)與知識分子的“權(quán)勢網(wǎng)絡(luò)”——群體及其角色與身份》（《歷史研究》2002年第4期）、《省界、業(yè)界與階級：近代中國集團(tuán)力量的興起及其難局》（《中國社會科學(xué)》2003年第2期）等。