中國社會(huì)思想史資料選輯：先秦卷

　　一、這套《中國社會(huì)思想史資料選輯》力求較全面地反映中國從上古至新中國成立以前中國歷代社會(huì)思想的基本面貌。全書分為六卷：第一卷為先秦卷，第二卷為秦漢魏晉南北朝隋唐卷，第三卷為宋元明清卷，第四卷為近代卷，第五、第六兩卷為現(xiàn)代卷。二、本選輯中的所有資料均出從原始文獻(xiàn)中選出，凡有校點(diǎn)本的，依據(jù)校點(diǎn)本；如有多家出版社出版過校點(diǎn)本的，則盡量選擇中華書局出版的校點(diǎn)本或其他被學(xué)界公認(rèn)為較權(quán)威的版本為底本。無校點(diǎn)本者（如譚峭《化書》等），則由我們加以校點(diǎn)。三、為了方便讀者，我們在所有入選社會(huì)思想家的著作之前，均對作者生平及其社會(huì)思想的基本特點(diǎn)作了簡要說明。由于古籍的不同版本可能會(huì)在字句上略有不同，我們還對選輯所依據(jù)的版本作出說明?，F(xiàn)代部分有些選自期刊之論文者，也均對資料原出作了說明，以利于讀者進(jìn)一步閱讀各社會(huì)思想家之原著時(shí)參考；同時(shí)，為了保持原貌，選文不作任何改動(dòng)。四、由于學(xué)界對先秦時(shí)期著作之作者多有爭議，如《莊子》一書，學(xué)界一般認(rèn)為“內(nèi)篇”出自莊周，“外篇”及“雜篇”為莊子后學(xué)的作品；《墨子》一書，學(xué)界一般認(rèn)為大部出于墨翟，而其中的一些篇章（如《小取》等）則是后期墨家的作品。為了避免爭議，先秦卷采取了以著作為單位的選材方式，如對墨家社會(huì)思想資料，即以《墨子》一書為標(biāo)題，不再區(qū)分孰為墨翟本人或后期墨家學(xué)派的作品。秦漢以后的文獻(xiàn)著作一般不存在這種爭議，故采用作者與其著作共為標(biāo)題的方式，如“董仲舒：《春秋繁露》”、“王符：《潛夫論》”之類。但對作者不詳?shù)奈墨I(xiàn)，（如《太平經(jīng)》等）仍只以書名為標(biāo)題。在上述標(biāo)題謶下所選輯的資料，不標(biāo)書名，而只標(biāo)篇名。五、在選輯原始文獻(xiàn)時(shí)，我們堅(jiān)持盡量保持各篇的相對完整性的原則，不做語錄式的節(jié)錄。篇幅不長而重要才，選錄全文；篇，幅過長者則適當(dāng)刪節(jié)。同一篇文獻(xiàn)中如中間有被刪節(jié)部分，則加入“……”號。但如在被選取的一篇文獻(xiàn)第一段文字出現(xiàn)之前有刪節(jié)，或?qū)x取的最后一段文字后的刪節(jié)，則不加“……”號。六、為便于青年學(xué)生閱讀，我們對選文作了簡明的注釋，第一卷和第二卷注釋較詳，第三卷注釋較略，近、現(xiàn)代部分已較易讀懂，則未加注釋。注釋以解釋詞義為主，不對其社會(huì)思想之意義加以解釋。七、中國歷史悠久，社會(huì)思想極為豐富，按學(xué)派，至少可分為儒、道、法、墨、釋的社會(huì)思想；按社會(huì)階層，至少可分為精貢思想家的社會(huì)思想和民間社會(huì)思想。我們力求能反映出各種社會(huì)思想體系的全貌，但限于這部資料選輯的總體容量，只能在我們選輯出的四百萬字的原始資料中，選取欠認(rèn)為在中國社會(huì)思想發(fā)展歷程中影響較大的代表性的部分。確切地說，即使在我們掌握的全部原始資料之外，也還有很多社會(huì)思想史資料有待發(fā)掘并輯集出版。特提請各位讀者，在學(xué)習(xí)和研究中國社會(huì)思想史時(shí)，不可局限于此資料選輯所收錄的部分。[編輯推薦]一、本卷資料選輯的定位不是工具書，而是中國社會(huì)思想史教學(xué)與研究的參考書，目的在于幫助讀者拓展研究視域。二、本卷資料選輯主要面向中國社會(huì)思想研究的專業(yè)人員，社會(huì)學(xué)專業(yè)本科生、碩士生、博士生，以及愛好中國社會(huì)思想史的其他專業(yè)人員或社會(huì)人士。讀者需要具有中等以上古漢語閱讀能力，同時(shí)需要基本具備社會(huì)學(xué)的理論素養(yǎng)和中國社會(huì)思想史的基礎(chǔ)知識。三、本卷資料選輯以經(jīng)典文獻(xiàn)和經(jīng)典思想家的著作作為中國社會(huì)思想研究的選材對象，通過經(jīng)典著述中反映的社會(huì)思想，引導(dǎo)研究者及其他讀者深入探索資料文獻(xiàn)中更廣闊范圍內(nèi)的社會(huì)思想。四、對于文獻(xiàn)資料的順序安排，大體按照歷史時(shí)間順序排列，思想家出生時(shí)間有爭議者，以大多數(shù)人的觀點(diǎn)為依據(jù)排列，力圖體現(xiàn)一種歷史時(shí)代感，也試圖在一個(gè)比較大的格局中，展現(xiàn)中國社會(huì)思想的流變形態(tài)。五、為了便于讀者閱讀理解，我們在每一部分原文之前都簡要介紹作者的生平、時(shí)代背景、主要學(xué)術(shù)成就，并對每位思想家的社會(huì)思想作概括性介紹。這樣的簡介或有掛一漏萬之嫌，而我們堅(jiān)持這樣做的目的，是想引導(dǎo)讀者，使之了解編者是從哪些方面入手來理解該著作或該思想家之社會(huì)思想的。六、社會(huì)思想是社會(huì)生活實(shí)踐的產(chǎn)物。同一時(shí)代的不同社會(huì)思想，是思想家所處社會(huì)階層不同或社會(huì)價(jià)值觀不同的產(chǎn)物。限于篇幅，我們不能系統(tǒng)地介紹或選輯思想形成的時(shí)代環(huán)境等相關(guān)內(nèi)容，讀者若有興趣研究一種社會(huì)思想發(fā)生的深層原因，以及某種觀念、主張產(chǎn)生的思想背景，還需閱讀相關(guān)時(shí)代的歷史，特別是社會(huì)生活史。七、對歷史時(shí)代久遠(yuǎn)、文意古奧難解的內(nèi)容，我們進(jìn)行了必要的注釋，注釋力求簡明、準(zhǔn)確。對一些生僻字注音和釋義，并對艱澀難懂的句子適當(dāng)加以串講。我們在注釋時(shí)并不專以前人某家注釋為宗，而是博參群籍，對于不同的見解，擇善而從。八、在選取社會(huì)思想資料時(shí)，我們盡量保持其思想的完整性。所選資料均注明作者名、著作名和篇名。同一篇中，如出現(xiàn)的第一段文獻(xiàn)之前有刪節(jié)，均不加省略號。九、先秦典籍比較難懂，且版本不同。我們盡量選擇善本為工作底本，并注明底本之版本。不同版本在斷句、主旨把握等方面也有差異，對于不同版本之間的異文，我們依本書所據(jù)的底本為準(zhǔn)。

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