契約時(shí)代（中國(guó)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)代化研究）

　　當(dāng)前中國(guó)社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)究竟處在怎樣一個(gè)時(shí)代坐標(biāo)上？作者從分析農(nóng)村改革入手，看到中國(guó)社會(huì)關(guān)系正在進(jìn)入契約化過程，并將亨利·梅因于19 世紀(jì)后半期提出的“從身份到契約”論斷中社會(huì)進(jìn)步的起點(diǎn)由“身份”推及 “血緣”，認(rèn)為身份社會(huì)只不過是“血緣”和“契約”此消彼長(zhǎng)的過渡時(shí)段。作者在書中以此為總的視角，并運(yùn)用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科的知識(shí)光束，對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的土地關(guān)系、資本關(guān)系、政治關(guān)系和思想文化形態(tài)的演變做了集中的關(guān)照，并對(duì)其中一些眾說紛紜、見智見仁的問題，如所有制問題，財(cái)產(chǎn)權(quán)問題，國(guó)家調(diào)節(jié)分配的法理基礎(chǔ)問題，勞動(dòng)價(jià)值論問題，公權(quán)腐敗問題，政黨政治問題，民本和民主問題，人治、德治和法治問題，人性善惡?jiǎn)栴}，信仰問題以及人類社會(huì)未來走向問題等，提出了一種新的解讀。

　　李留瀾，1949年生于山西襄垣，1968年中專畢業(yè)后曾務(wù)農(nóng)、做工，1982年山西大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后到黨政機(jī)關(guān)工作，曾任中共山西省委政研室副廳級(jí)研究員、呂梁地區(qū)委員兼文水縣委書記、省委政研室副主任，現(xiàn)任山西省社科院院長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事政策、理論研究工作，起草報(bào)告、講話、文稿、文件，撰寫調(diào)查報(bào)告數(shù)百萬字，發(fā)表論文多篇，其中一些分別獲全國(guó)文化學(xué)會(huì)、全國(guó)省級(jí)理論刊物、省軟科學(xué)進(jìn)步獎(jiǎng)，有的被收入世界生產(chǎn)力大會(huì)論文集。