展示設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族延綿不竭的原動(dòng)力。從思維科學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)的角度來(lái)看，人的創(chuàng)造力（在某種意義上講就是設(shè)計(jì)能力）是無(wú)限的，但這種創(chuàng)造力能否以物化的方式表現(xiàn)出來(lái)，最終服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)、生活，則受限于多種因素。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既為我們提供了探索創(chuàng)造性使用新材料、新工藝、新技法的可能，同時(shí)也使人們面臨著新一輪的挑戰(zhàn)，并促使人們不斷追求卓越和完美。任何一種技法，都經(jīng)歷了一個(gè)從傳承——演進(jìn)——消亡的生命周期。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，所謂新的技法，必然建立在某種條件（包括已經(jīng)成熟的技法）的基礎(chǔ)之上。從廣義上講，這是一個(gè)不斷完善、傳承與超越的過(guò)程。技法研究既具有學(xué)科綜合交叉的知識(shí)背景，又具備實(shí)踐性和研究性強(qiáng)的特征，因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們不僅要具有掌握成熟的技法成果的能力，而且還要主動(dòng)探索新的發(fā)展趨勢(shì)，使我們對(duì)技法的研究與應(yīng)用能夠與時(shí)代前沿相契合，與未來(lái)的發(fā)展方向相吻合。在以計(jì)算機(jī)作為主要輔助設(shè)計(jì)工具的條件下，對(duì)于設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性思考顯得尤為重要。這不僅有設(shè)計(jì)本身性質(zhì)的原因，也是當(dāng)今設(shè)計(jì)的價(jià)值趨向所在。目前，以計(jì)算機(jī)代替手藝，以軟件功能代替思考，以圖庫(kù)中的圖片進(jìn)行拼湊、組合、完成設(shè)計(jì)的現(xiàn)象，充分反映了一部分設(shè)計(jì)者在面對(duì)新形勢(shì)和新變化情況下不知所措，急功近利的盲目與失態(tài)。忽視心腦合一，內(nèi)容與形式統(tǒng)一的設(shè)計(jì)原則，不僅是對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)的一種曲解，而且也給設(shè)計(jì)的良性循環(huán)與可持續(xù)發(fā)展造成了不可彌補(bǔ)的負(fù)面影響。技法的創(chuàng)新和實(shí)踐，始終離不開(kāi)準(zhǔn)確傳達(dá)信息的基本設(shè)計(jì)要求，以及與受眾積極互動(dòng)的特質(zhì)。設(shè)計(jì)本身肩負(fù)著人類(lèi)創(chuàng)造最佳生活方式、狀態(tài)和社會(huì)價(jià)值的使命與責(zé)任。如果說(shuō)設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中最重要的部分，那么對(duì)設(shè)計(jì)技法的研究也是在其理念支配下的重要因素，因此，脫離設(shè)計(jì)目標(biāo)的技法其存在價(jià)值都將可能表現(xiàn)出與設(shè)計(jì)本質(zhì)相背離的傾向。由于各種原因，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育存在著重技法、輕理念的現(xiàn)象，而在時(shí)代進(jìn)步的今天又出現(xiàn)了重創(chuàng)意、輕技法的問(wèn)題，其所帶來(lái)的種種弊端，已引起設(shè)計(jì)界和設(shè)計(jì)教育界的關(guān)注和思考。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，展示設(shè)計(jì)也面臨前所未有的發(fā)展。本書(shū)主要闡述了展示設(shè)計(jì)與表現(xiàn)的內(nèi)容，涵蓋了展示設(shè)計(jì)原理和設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法。本書(shū)是作者多年從事展示設(shè)計(jì)教研的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，搜集了大量有針對(duì)性的展示設(shè)計(jì)與表現(xiàn)案例，圖文并茂，材料真實(shí)。

暫缺《展示設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法》作者簡(jiǎn)介