云岡石窟編年史

　　第一，取材廣泛。雖以云岡石窟為主線，但內(nèi)容涉及中西文化交流史、佛教史和大同地方史；雖以正史、佛乘的記載為主，卻廣泛收集別史、野史、道藏、金石、　地理、小說、筆記、論著等相關(guān)內(nèi)容。觀之，即可較為系統(tǒng)、全面地把握云岡石窟，　乃至中國宗教、大同地方的歷史脈絡(luò)。第二，視野寬闊。該書的主題是石窟寺，但作者并未拘守一隅，而是廣開言聽，　登高望遠(yuǎn)。以中國傳統(tǒng)為基點(diǎn)，放眼古印度、希臘、羅馬、西亞、中亞，探討云岡　藝術(shù)之源；以拓跋鮮卑的北魏政權(quán)為中心，嘹望新疆古國和江南六朝，考察其融通與發(fā)展。由歷史學(xué)人手，向佛學(xué)、考古、建筑、美術(shù)等多方面拓展；用全國政治、　佛教形勢、地方大事為網(wǎng)絡(luò)，來框定云岡石窟的興衰歷程。具有這樣的大視角、大　手筆，在當(dāng)今學(xué)者中為數(shù)蓋寡。第三，學(xué)問扎實(shí)。該書從平城（大同）始建、佛教始創(chuàng)開篇，到云岡發(fā)現(xiàn)、學(xué)術(shù)鼎盛告終。是一部完整的云岡石窟集史。其方法，遠(yuǎn)祖乾嘉大儒，近襲國學(xué)宗風(fēng)。正文采集，注重信史；注釋選擇，在存異說。廣征博引，鉤沉發(fā)微，國謂殫竭心智。往往于細(xì)微之處見功底，出語驚人，而持之有據(jù)；常常以舊材料得出新觀點(diǎn)，大膽假設(shè)，而小心求證，清人論良史，才、學(xué)、識(shí)舉，而以識(shí)為先，應(yīng)該說，張焯具備了史學(xué)家的素質(zhì)。第四，貢獻(xiàn)突出，該書不僅是迄今為止第一部云岡石窟通史，也是目前大同地區(qū)最為周詳?shù)囊徊抗糯?，同時(shí)還是一部言簡意賅、具體而策的中國佛教史，這本書的出版發(fā)行，對(duì)于云岡石窟的研究，大同歷史文化名城的研究，乃至國內(nèi)外的石窟寺研究，無疑具有重要的意義。

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