忍經(jīng)：為人處世的100條圣經(jīng)

　　《忍經(jīng)：為人處世的100條圣經(jīng)（圖文版）》由元代許名奎《勸忍百箴》而來，全書共收錄“言之忍”、“色之忍”、“氣之忍”、“將帥忍”、“宰相忍”等100條忍之道，暗仿“百忍成金”之說?！度探?jīng)：為人處世的100條圣經(jīng)（圖文版）》將傳統(tǒng)智慧加以客觀分析，進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，從各角度闡述了“忍”之術(shù)?！度探?jīng)：為人處世的100條圣經(jīng)（圖文版）》所述之“忍”，既適用于父子、兄弟、師生、同事、朋友等種種關(guān)系；又適用于土、農(nóng)、工、商等各種行業(yè)，既適用于政治、經(jīng)濟(jì)外交之大局，又適用于日常生活之瑣事；大至國家興亡，小到個(gè)人成敗，均可從中獲益。借古鑒今，歷史長(zhǎng)河奔騰不息，人本身在社會(huì)中所處的地位和社會(huì)功能一直未變，人與人之間的交往越來越復(fù)雜，那么就需要有一種人為處世的智慧，而“忍”就是一種大智慧。大千世界，蕓蕓眾生，交友、擇人、做事、經(jīng)商、為官，誰都想取得成功，避免失敗。真正領(lǐng)悟了“忍”的涵義，就能使人明達(dá)、聰慧、理智，事業(yè)有成，左右逢源。我們編寫《忍經(jīng)：為人處世的100條圣經(jīng)（圖文版）》，是想弘揚(yáng)“忍”的思想，發(fā)掘出“忍”的精髓，但不意味著主張?jiān)谌魏吻闆r下都一味忍讓、退避。“忍”也要有前提和原則，每個(gè)人都應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況靈活把握，真正領(lǐng)悟“忍”的要義。

暫缺《忍經(jīng)：為人處世的100條圣經(jīng)》作者簡(jiǎn)介