黑水城出土等韻抄本《解釋歌義》研究

　　《解釋歌義》是俄國(guó)探險(xiǎn)家柯茲洛人在本來(lái)西夏黑水城遺址一座著名的塔中發(fā)現(xiàn)的一大批圖書(shū)中的一種，現(xiàn)藏俄國(guó)科學(xué)院東方學(xué)研究所圣彼得堡分所，是一部關(guān)于漢語(yǔ)等韻門(mén)法的著作。據(jù)考證，寫(xiě)本年代當(dāng)在12世紀(jì)-13世紀(jì)初期，作者聯(lián)系金代等韻學(xué)空前繁榮的大背景和此書(shū)中的眾多線索，推測(cè)《解釋歌義》是同金朝女真人撰作，然后專(zhuān)入西夏的。《解釋歌義》的面世證實(shí)了韻書(shū)關(guān)于門(mén)法創(chuàng)自智公的記載，為我們解決了等韻門(mén)法創(chuàng)始人是智邦這一音韻學(xué)史上懸而未決的問(wèn)題。它的主體部分——王忍公等韻門(mén)法歌訣，據(jù)作者考證，很可能就是《郡齋讀書(shū)志》記載的王宗彥《四聲等第圖》。歌訣部分歸納了等韻各個(gè)門(mén)法的具體內(nèi)容，蘊(yùn)涵了元明等韻門(mén)法的主要形式，其詳細(xì)程度可以說(shuō)沒(méi)有哪一部現(xiàn)存書(shū)可與之相比。其中對(duì)智邦《指玄論》的吟詠，在客觀上保存了等韻門(mén)法的源頭經(jīng)典之作《指玄論》的內(nèi)容，為我們了解早期等韻門(mén)法及等韻學(xué)上的相關(guān)概念提供了不可多得的材料。無(wú)名氏注釋以“義曰”形式與王忍公歌訣隔開(kāi)，是現(xiàn)存關(guān)于《切韻指玄論》和《四聲等第圖》的惟一注本。本書(shū)作者傾多年心力，潛心研究《解釋歌義》。內(nèi)容涉及此書(shū)的成書(shū)年代、歌訣作者考證、等韻概念的解釋、歌訣所蘊(yùn)涵的反切體例的注釋和說(shuō)明、與《廣韻》反切之比較等諸多方面。

　　孫伯君，河北秦皇島人，1966年3月出生。1984年考入蘭州大學(xué)中文系語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，1988年畢業(yè)并獲得學(xué)士學(xué)位，同年分配至沈陽(yáng)大學(xué)師范學(xué)院中文系。曾主講“古代漢語(yǔ)”、“現(xiàn)代漢語(yǔ)”、“語(yǔ)言學(xué)概論”、“漢語(yǔ)音韻學(xué)”等。1995年獲北京師范大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士學(xué)位。2000年攻讀博士學(xué)位。博士論文《宋元史籍中的女真語(yǔ)研究》榮獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。已發(fā)表的主要論文有《中的遇攝三等字》《民族語(yǔ)文》，《蘇軾〈富鄭公神道碑〉的西復(fù)譯文》《寧夏社會(huì)科學(xué)》，《元明戲曲中的女真語(yǔ)》，《民族語(yǔ)文》，《遼金官制與契丹語(yǔ)》，《民族研究》，《宋元史籍中女真語(yǔ)的標(biāo)音》等等。已出版的專(zhuān)著有《金代女真語(yǔ)》。