紅與黑

　　問世于1830年的《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作，也是歐洲文學(xué)史中最早一部批判現(xiàn)實(shí)主義的作品。小說以波旁王朝復(fù)辟的最后幾年為背景，以于連·索萊爾的遭遇為主線，廣闊地描繪了183o年前后查理十世統(tǒng)治下的法國社會(huì)面貌，鮮明地表達(dá)了反復(fù)辟的主題。1830年7月法國革命前夕，是社會(huì)矛盾和政治斗爭最為復(fù)雜的階段，封建貴族、教會(huì)僧侶的反動(dòng)本質(zhì)和奢侈糜爛的生活及人與人之間的金錢關(guān)系暴露無遺。所有這些，都在作品中得到了深刻的揭露和展示。小說主人公于連·索萊爾是個(gè)悲劇人物，他所處的那個(gè)時(shí)代，決定了他只能成為小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人奮斗的典型。他出身一個(gè)小業(yè)主家庭，因體弱不能勝任繁重的體力勞動(dòng)而常常受到父兄們的嘲弄和虐待。在社會(huì)上，又因自己卑微的出身備受歧視。他的心中因此埋下了反抗的種子。他從小抱負(fù)遠(yuǎn)大，決心要通過個(gè)人奮斗來改變自己的平民地位。他崇拜拿破侖，渴望穿上軍裝建功立業(yè)成為叱咤風(fēng)云的人物。但他生不逢時(shí)，拿破侖時(shí)代已一去不復(fù)返，于是改變初衷，將《圣經(jīng)》背誦如流，試圖通過走教會(huì)道路的方式來出人頭地。在德·萊納市長家當(dāng)家庭教師期間，他敢于頂撞市長的蠻橫無禮，為自己的屈辱地位鳴不平；和市長夫人的戀情敗露后，他去了神學(xué)院，走上教會(huì)道路；在那個(gè)勾心斗角、爾虞我詐的環(huán)境中，他逐漸變得虛偽，但依然對(duì)丑惡現(xiàn)象懷著強(qiáng)烈的憤怒。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他離開神學(xué)院來到“陰謀和偽善的中心”巴黎，在大貴族德·拉莫爾候爵家任秘書，在此期間，他冒著生命危險(xiǎn)為他所不恥的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，并試圖通過對(duì)侯爵的女兒瑪?shù)贍柕碌膼矍樽非髞砀淖兤矫竦匚唬o上流社會(huì)重重的一擊；在巴黎，他的地位愈來愈高，似乎飛黃騰達(dá)的日子近在咫尺，沒曾想一封揭發(fā)信摧毀了他的美夢；他一怒之下開槍打傷了德·萊納夫人，因此被法院判處死刑。這時(shí)候，他的反抗意識(shí)又一次覺醒，認(rèn)為這個(gè)社會(huì)充滿著邪惡和狡詐。對(duì)法院的判決，他拒絕上訴，他要以死來維護(hù)自己平民階級(jí)的尊嚴(yán)，以死來抗議這個(gè)偽善的時(shí)代。貫穿小說始終的，是于連和德·萊納夫人、瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍榧m葛。透過兩次愛情悲劇的窗口，我們看到了波旁王朝復(fù)辟后期的社會(huì)風(fēng)貌和風(fēng)云變化，于連的性格也由此得到充分的凸現(xiàn)。于連對(duì)善良柔弱、品質(zhì)高尚的德·萊納夫人的追求，不僅體現(xiàn)了他對(duì)愛情生活的向往，更重要的是出于一個(gè)平民的“責(zé)任”對(duì)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行嘲弄和挑戰(zhàn)；而德·萊納夫人之所以敢于沖破封建道德觀念的束縛，真心愛上一個(gè)平民，則表現(xiàn)了她對(duì)本階級(jí)的極端厭惡，她要以此來對(duì)本階級(jí)進(jìn)行反抗，從而得到真心的愛情幸福。經(jīng)過種種感情波折，于連終于從偽飾走向真實(shí)，發(fā)現(xiàn)心與心的融合才是真正幸福的愛情。而此時(shí)的他已離死期不遠(yuǎn)，他毅然離開了瑪?shù)贍柕?，走進(jìn)德·萊納夫人的心中。愛上瑪?shù)贍柕?，表明于連在個(gè)人奮斗的道路上邁出了一大步。他欽佩并欣賞瑪?shù)贍柕碌乃枷牒筒胖且约安话灿诂F(xiàn)狀、敏感強(qiáng)悍的性格。平民階級(jí)的自尊心和進(jìn)取精神鼓動(dòng)著他向高高在上的貴族小姐發(fā)出愛的挑戰(zhàn)，試圖以此證明，被上流社會(huì)餐桌的末端所接納的平民青年同樣具有被愛的權(quán)利，其價(jià)值并不比那些花花公子們更低。如果說于連和德·萊納夫人的戀情是從混沌走向清醒，那么，和瑪?shù)贍柕碌淖罱K結(jié)合更多地融進(jìn)了思想的成分——也就是說，“平民情結(jié)”高于“戀人情結(jié)”，“挑戰(zhàn)”多于“溝通”，為提升自己及自己階級(jí)的地位而尋求貴族之愛，因此兩人的結(jié)合盡管符合規(guī)范，但情感上卻有很長一段距離。于連的性格具有雙重性。他既善良又卑劣，既有底層人民質(zhì)樸、富于反抗的優(yōu)點(diǎn)，又常常表現(xiàn)出小市民的鄙陋和不擇手段的劣根性。小說作者司湯達(dá)對(duì)于連同情有加，通過對(duì)這個(gè)人物形象的塑造告訴人們，盡管于連的某些缺點(diǎn)讓人難以寬恕，但他的高尚之處足以燃起上流社會(huì)偽君子們的憤怒之火。

　　司湯達(dá)（1783－1842），十九世紀(jì)法國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，原名馬利·亨利·貝爾。生于律師家庭，七歲喪母，具有啟蒙思想的外祖父對(duì)他的一生產(chǎn)生了巨大影響。十七歲時(shí)即投筆從戎，在拿破侖軍隊(duì)中擔(dān)任騎兵聯(lián)隊(duì)軍曹、少尉、副官等職。拿破侖帝國滅亡后，波旁王朝復(fù)辟，司湯達(dá)僑居意大利，在此期間，他同情并參與燒炭黨人反抗奧地利的民族解放斗爭，同時(shí)加入意大利浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。1821年，司湯達(dá)返回巴黎。法國七月革命后，任法國駐意大利兩個(gè)小城的領(lǐng)事。1841年請(qǐng)假回到巴黎，第二年三月中風(fēng)去世，終年六十歲。司湯達(dá)僑居意大利米蘭期間開始寫作。主要作品有：歌頌意大利革命者的中篇小說《凡尼娜·凡尼尼》。文藝論著《拉辛和莎士比亞》、長篇政論小說《阿爾芒斯》、揭露資產(chǎn)階級(jí)丑惡面目的長篇小說《呂西安·婁凡》、批判封建專制制度的長篇小說《巴馬修道院》。這些作品在法國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上占有十分重要的地位。