紅軍長(zhǎng)征的民間記憶

　　雞湯砂鍋我父親到滎經(jīng)的一間鋼鐵廠當(dāng)會(huì)計(jì)是1959年的事情了。在離開名山建山公社的山村前，村里已按照父親的建議把村里各種紅軍石碑集中到了蒙頂山。他在山村的時(shí)間雖不長(zhǎng)，但與房東周家相處得如親人一般，離別時(shí)，這份情意更是難以割舍。鄉(xiāng)親們一直把父親送到山下，年輕的父親不敢回頭，他怕看到鄉(xiāng)親們惜別的目光。等到了縣城他才回頭望了一眼蒙山，心里嘆息，不知道什么時(shí)候才有機(jī)會(huì)再回建山公社了。然而，父親沒有想到的是，一年后的一天，周伯背著一罐自己做的泡菜和豆辦從名山步行了一天一夜到滎經(jīng)來尋找父親。父親喜出望外，沒有想到這么快就見面了。從父親與名山老鄉(xiāng)間的情誼能夠體會(huì)到當(dāng)年紅軍與民眾之間的故事。滎經(jīng)農(nóng)民收留紅軍傷員，就像今天影視作品里見到過的情景，在滎經(jīng)真實(shí)地存在，為紅軍傷員早日康復(fù)，鄉(xiāng)親們?yōu)閼?zhàn)士熬雞湯，滎經(jīng)砂鍋起了不小作用。在滎經(jīng)嚴(yán)道的村里至今還流傳著老鄉(xiāng)收留紅軍的故事：女紅軍因連續(xù)行軍作戰(zhàn)，病倒了，只得離開部隊(duì)，女紅軍便成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的“女兒”。主人上山釆藥用砂鍋熬制偏方，用了近一年的時(shí)間治療調(diào)養(yǎng)，女紅軍終于治愈了。由于大部隊(duì)已開拔，就留在當(dāng)?shù)亻_展工作，盼望著有朝一日重返前線。據(jù)統(tǒng)計(jì)：紅軍一、二、四方面軍經(jīng)過的長(zhǎng)征路上有近萬名紅軍傷病員留住民間。滎經(jīng)砂鍋遠(yuǎn)近聞名。眼前這條還算寬敞的街面是六合（鶴）鄉(xiāng)二組，它是滎經(jīng)砂鍋的正宗“作坊”。因?yàn)槲⒂陝傔^，地上沒有灰塵揚(yáng)起。大路兩旁的房屋是二樓一底帶卷簾門的那種固定格式，就連店招都全部采用花哨的噴繪美術(shù)字體，但各家門前擺著的砂鍋式樣卻各不相同。路邊那家掛著“憲錦砂器廠”招牌的房屋還沒有完全竣工，它是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民曾憲錦的房子。他家的作坊在店后，標(biāo)準(zhǔn)的前店后坊。50多歲的曾憲錦搞砂器加工已有20多年，1985年前主要生產(chǎn)蜂窩煤爐子，之后便開始生產(chǎn)不同規(guī)格的砂鍋和藥罐，樣式雖不夠精美，卻耐用，每年有1萬多元的收入。他掙的錢除了使家里的日子過得順暢外，還要供養(yǎng)孩子上學(xué)，如今大女兒已從雅安農(nóng)校畢業(yè)找到了一份工作。曾憲錦帶我們參觀了街道后面“嚴(yán)道古城”文物遺址，在這四周是密密的砂器窯子，各種成品和半成品砂器堆積如山，準(zhǔn)備運(yùn)往各地銷售。一隊(duì)的張定康老人今年60歲，他干這一行已有30多年。過去砂器作坊是集體的，改革開放后，各家各戶有了自己的作坊。隨著競(jìng)爭(zhēng)的激烈，各家工藝技術(shù)也不斷提高。人們開始搞高燒的工藝技術(shù)，從選土、碎土、造型到最后的燒制等制作環(huán)節(jié)越來越講究。張定康老人通過多年的實(shí)踐，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的燒制風(fēng)格，開發(fā)了屬于自己創(chuàng)作的產(chǎn)品，其中砂器花瓶最為出名，造型的式樣不同于一般的花瓶，它帶有唐代花瓶的風(fēng)格，但它表面沾附的“二龍戲珠”又有漢代的遺韻。老人說這種全手工的花瓶工藝復(fù)雜，單說貼龍形的活，一天時(shí)間也只能制一件。他家房子里專門擺放了一張玻璃柜子，陳列著幾件老人的精品之作。老伴拿出鑰匙，十分謹(jǐn)慎地取出一件，小心拂去表面的灰塵，嘴里說有人曾出價(jià)2000元，老漢也舍不得賣掉。P37-P38

　　朱林，青年作家，著名人文攝影家。法律本科畢業(yè)，現(xiàn)為中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)作協(xié)四川分會(huì)會(huì)員。著有長(zhǎng)篇散文圖畫集《畫說西藏-震撼詩魂的記憶》、長(zhǎng)篇散文圖畫集《香巴拉夢(mèng)之旅》、長(zhǎng)篇散文《太陽的守候》等多部。個(gè)人網(wǎng)址：www.westzhulin.com