南涼與西秦

　　我國的史學(xué)傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長，幾乎每一個在中國歷史上存在過的政權(quán)，都有人為之撰寫歷史。同樣，早在一千多年前，封建史學(xué)家們也撰寫過十六國時期各個政權(quán)的專史（國別史），可惜先后散佚，至今還沒有人重新為它們分別撰寫歷史。推其原因，一是隋唐以后歷代封建史家對十六國的歷史不夠重視，認(rèn)為十六國時是“五胡亂華”的黑暗時期，這些政權(quán)是“僭偽”之國，不值得去為它們撰寫歷史。即便是撰寫通史，對它們也是寥寥幾筆帶過。二是由于十六國時史官所撰的各國史書，均先后散佚，這給后世撰寫十六國國別史造成了極大的團(tuán)難。新中國成立后，我國廣大的史學(xué)工作者以馬克思主義唯物史觀作指導(dǎo)，開創(chuàng)了我國史學(xué)繁榮的新局面，加之，建國三十多年來，全國各地相繼發(fā)掘了大批珍貴的文物和古籍，使撰寫十六國國別史成為可能。一九八二年，重慶出版社出版了楊偉立同志撰寫的《成漢史略》（四川通史叢書之一），首先為完成這一艱巨的任務(wù)作出了努力。本書主要是敘述十六國時在西北建立的南涼、西秦兩個政權(quán)的歷史。為什么要將這兩個政權(quán)的歷史合起來撰寫呢？第一、是這兩個政權(quán)有許多相似的地方。他們都是由在曹魏末至?xí)x初從大漠南北遷入我國西北地區(qū)的鮮卑族所建立；而建立這兩個政權(quán)的鮮卑族都不是純粹的鮮卑，一是主要融合了匈奴族的禿發(fā)鮮卑，一是主要融合了高車人的乞伏鮮卑。兩個政權(quán)建立時間相差十二年，南涼建立時間晚，存在時間也短，最后亡于西秦。因此，他們所處的時代、整個西北地區(qū)的形勢均大致相同。甚至兩國的政治制度、社會性質(zhì)和意識形態(tài)亦均有相似之處。第二、南涼與西秦兩個政權(quán)關(guān)系密切，幾乎難以分割。他們一個在河西，一個在隴右，相距不遠(yuǎn)，而且乞伏鮮卑最早臣屬于禿發(fā)鮮卑，乞伏鮮卑建立西秦政權(quán)后，一度為后秦所滅，乞伏氏王族投奔南涼。后來，西秦復(fù)國后，又滅了南涼，原南涼領(lǐng)有的河湟之地遂為西秦所有，一直到西秦滅亡前夕。第三、有關(guān)兩國史料大都散佚，要單獨(dú)敘述他們的歷史比較困難?；谏鲜鋈齻€原因，我們將南涼與西秦的歷史合起來撰寫。南涼禿發(fā)鮮卑遷入河西較早，而亡國在前，故先敘述南涼史，再講西秦史。撰寫南涼、西秦歷史，最大的困難是史料問題。十六國前后有關(guān)南涼、西秦的史書，即《托跋涼錄》、《西秦記》、《十六國春秋》等，均先后散佚。目前所能見到的關(guān)于兩國的史料，主要是唐代房玄齡等所撰《晉書》卷一二六《禿發(fā)烏孤載記》、卷一二五《乞伏國仁載記》、《魏書》卷九九《禿發(fā)烏孤傳》、《乞伏國仁傳》以及宋代司馬光《資治通鑒》的有關(guān)部分。此外，還有宋代類書《太平御覽》、《冊府元龜》等所錄崔鴻《十六國春秋》的一些片斷。而現(xiàn)存的三種《十六國春秋》均為后人所撰[1]，只能作參考之用。同時，因兩國建國時間短，存留和發(fā)掘的地上地下文物也不多。在這種情況下，我們撰寫兩國歷史，只好利用現(xiàn)存的《晉書》、《魏書》、《通鑒》及北宋類書所引的《十六國春秋》了。《晉書》載記三十卷，是“兼引偽史十六國書”[2]，故在十六國史書散佚的情況下，此書就成了最重要的資料。北宋司馬光等修《通鑒》時，崔鴻《十六國春秋》及《纂錄》可能還存在，故《通鑒》保存了許多《晉書》載記沒有的資料，也可作信史引用。至于《太平御覽》等類書引《十六國春秋》的資料，除個別字句有錯訛外，均系《十六國春秋》或《纂錄》原文，它們也是本書所據(jù)的主要資料之一。由于南涼、西秦兩政權(quán)是由我國古代鮮卑族所建，故我們首先從民族史的角度，分別探討了禿發(fā)、乞伏鮮卑的來源、遷徙及融合情況；敘述了他們建立政權(quán)的背景和經(jīng)過，兩國與鄰近各政權(quán)的關(guān)系，以及他們盛衰的歷史。最后，對兩國的社會政治制度、社會形態(tài)和意識形態(tài)也作了一些探索。由于資料缺乏和作者水平所限，本書存在問題很多，望專家、讀者不吝賜教。

　　周偉洲，一九四零年生，廣東開平人.一九六二年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系考古專業(yè)，同年考取該校民族史專業(yè)研究生，師從著名民族學(xué)家馬長壽教授。一九六五年畢業(yè)后，先后在陜西省博物館及西北大學(xué)西北歷史研究室從事中同民族史的教學(xué)與科研工作。一九八六年由講師破格提升為教授?，F(xiàn)任陜西師范大學(xué)西北民族研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國魏晉南北朝史學(xué)會顧問（原全長）。中國民族文學(xué)會顧問（原副會長）、中國中亞文化研究協(xié)會副理事長等。主要論著有《效勒與柔然》、《吐谷渾史》。《中國中世西北民族關(guān)系史研究》、《英國、俄國與中國西藏》、《邊疆民族歷史文物考論》、《長安與南海諸國》等。