二十四史為政智慧

　　為臣者僅有匡扶天下的志向還不行。還得要有本事，沒有點(diǎn)真本事，弱者不會(huì)趨附你，強(qiáng)者不會(huì)起用你，就連想樹個(gè)敵人恐怕都不容易，因?yàn)閯e人根本不把你放在眼里。洞悉天下大勢(shì)就是一個(gè)做大事者不能或缺的真本事。諸葛亮青史留名，因?yàn)樗谶@兩個(gè)方面都把握好了大局。第一是擇主。亂世出仕，核心問(wèn)題是“擇主”。擇什么主，是原則問(wèn)題。當(dāng)然要擇齊桓公、燕昭王式的英主，對(duì)方一要志同道合，有君臨天下的志向，二要思賢若渴。賞識(shí)自己。給予施展才能的天地。諸葛亮二十七歲時(shí)，一些群雄如袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、呂布、陶謙、張揚(yáng)，在混戰(zhàn)中陸續(xù)滅亡；劉表、劉璋沒有滅亡，卻沒有前途。另一些則脫穎而出，其中首推曹操，另外有孫權(quán)。對(duì)于曹、孫，諸葛亮有能力到那里謀得較好的職位，可是他不去。寧肯“不求聞達(dá)”。例如曹操。曹操是個(gè)大能人，精通謀略。行軍用兵大略依照孫子兵法，因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神。他割據(jù)的起點(diǎn)不高，論名氣和實(shí)力，都無(wú)法同袁紹抗衡，最后卻是他成功了。他眼光遠(yuǎn)大，挾天子以令諸侯，屯田積谷，充實(shí)倉(cāng)庫(kù)，又善于利用矛盾，分化瓦解，身處四戰(zhàn)之地的兗州，周圍分布著呂布、袁術(shù)等五大割據(jù)勢(shì)力。從未受到聯(lián)合的包圍，反而把對(duì)手各個(gè)擊破。官渡一仗他以劣勢(shì)兵力，把袁紹打得望風(fēng)逃竄，從此天下無(wú)敵，眼看就要統(tǒng)一北方。也許是諸葛亮反感曹操在徐州濫殺無(wú)辜，也許是看穿曹操挾持漢獻(xiàn)帝、包藏不軌的野心，諸葛亮沒有投奔曹操。至于江東，這個(gè)政權(quán)久經(jīng)考驗(yàn)，擁有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，得到一方民心，擁有大批人才，兄長(zhǎng)便在那里效力。然而諸葛亮也沒有投奔江東。晉人袁準(zhǔn)講了一個(gè)傳聞，說(shuō)諸葛亮為劉備出使江東期間，張昭建議孫權(quán)留下諸葛亮，諸葛亮不肯留，說(shuō)道：“孫將軍可謂人主，不過(guò)觀察他的氣度，能重視亮而不能盡用亮，我所以不留。”史家裴松之以為，諸葛亮君臣際遇，可謂世間少有，誰(shuí)能離間？連關(guān)羽都不肯背主，何況諸葛亮呢！諸葛亮也許早在隆中就預(yù)料孫權(quán)不能充分發(fā)揮自己的作用，才不肯去投奔東吳吧！還有劉璋，割據(jù)著長(zhǎng)江上游的益州。益州僻居西南，是四塞之地。秦嶺橫在北面，三峽鎖其東面，大雪山阻其西面，蠻障之地阻其南面。土地肥沃。物產(chǎn)豐富。漢末太常劉焉來(lái)牧此州，既避世亂，又雄踞一方。劉焉死后，兒子劉璋據(jù)州自保，沒有多大的作為。對(duì)于行將被人所滅的劉璋，諸葛亮怎能看在眼里。沒有合適的。就繼續(xù)觀察等待。他終于發(fā)現(xiàn)了劉備。劉備是個(gè)常敗將軍，眼下寄寓在荊州，是劉表的客軍。此人遠(yuǎn)祖是中山靖王劉勝，到他這一代敗落了。劉備就學(xué)于名儒盧植，但不喜歡讀書，只愛狗馬、音樂、華美的衣服。天下大亂，他乘勢(shì)而起，領(lǐng)兵救過(guò)徐州。代理過(guò)徐州牧，又丟了徐州，投靠曹操。曹操授予他左將軍，出則同車。坐則同席，他卻密謀殺曹操，奪了曹操徐州，被曹操打得落荒而逃，轉(zhuǎn)而投奔曹操的對(duì)頭袁紹。袁紹失敗后，劉備在北方無(wú)處存身，南下投奔劉表。劉備屢敗屢戰(zhàn)，有股硬漢子氣概，從不服輸，胸襟開闊，寬仁大度，禮賢下士，善于團(tuán)結(jié)部下，部下同他結(jié)為死黨。關(guān)羽被曹操所俘，大受優(yōu)待，仍然伺機(jī)離開曹操，返回處境不佳的故主身邊。僅此一端，就可見劉備的籠絡(luò)人心，能做到何等程度了。因此對(duì)士人號(hào)召力很大，為海內(nèi)所畏懼，以致連曹操也對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在天下的英雄，只有你我兩人。袁紹之輩，不足掛齒。”

暫缺《二十四史為政智慧》作者簡(jiǎn)介