論真理

　　雪堡的赫伯特勛爵（1583～1648）被后世譽(yù)為自然神論之父，其代表作《論真理》在英國(guó)乃至世界哲學(xué)史上都具有劃時(shí)代的意義。在英國(guó)思想史上，該書第一次從純粹形而上學(xué)的角度系統(tǒng)論述了真理的定義、條件以及類別，并對(duì)與真理相對(duì)應(yīng)的感覺(jué)能力進(jìn)行了廣泛而深入的探討；對(duì)于同時(shí)期的整個(gè)歐洲哲學(xué)而言，作為赫伯特真理觀核心的“共同觀念 ”學(xué)說(shuō)又對(duì)笛卡兒的真理觀產(chǎn)生了一定影響。本書附錄中的神學(xué)內(nèi)容在當(dāng)時(shí)也引起了廣泛的爭(zhēng)議，其中最為人知的是洛克在《人類理解論》中對(duì)其所謂“宗教的共同觀念”的批評(píng)。而赫伯特所提出的五條基本信綱后來(lái)則成為神學(xué)理性主義的基本原則，正是這種對(duì)于自然理性的強(qiáng)調(diào)和神圣化，開啟了近代自然神學(xué)的思想進(jìn)路。

暫缺《論真理》作者簡(jiǎn)介