神探福爾摩斯

　　古人說(shuō)“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”。對(duì)現(xiàn)代人而言，行萬(wàn)里路易，讀萬(wàn)卷書(shū)難 ?？萍嫉能?chē)輪正以驚人的速度橫掃世界，終日在電腦和千奇百怪的機(jī)器前忙碌的現(xiàn)代人，用 電線、光纜、軌道或航線，把地球變成了一個(gè)村落。點(diǎn)擊鼠標(biāo)，我們可以在世界的任何角落 把自己隨意粘貼?！〉?，面對(duì)浩瀚文明，缺少了讀萬(wàn)卷書(shū)的底蘊(yùn)，我們不僅頻繁遭遇“對(duì)面相逢不相識(shí)”的尷尬，更不斷積聚著 那些源自心底的陌生。為此，我們渴望一種深層的理解，渴望一種心靈的融通；渴望一種旅行方式 的回歸——行萬(wàn)里路前，先在精神的行囊里放幾本書(shū)，以讓腳步和心靈能夠行得更遠(yuǎn)。心靈的遠(yuǎn)足，不須“青春做賦，皓首窮經(jīng)”，不須懸梁刺骨、鑿壁偷光，也 不須紅袖添香、手不釋卷。心靈的遠(yuǎn)足，只須在不經(jīng)意的閑暇里讀幾部經(jīng)典。小說(shuō)、散文、 詩(shī)歌，都可以釀做心靈的雞湯；公交、地鐵乃至手掌，都可以做我們的書(shū)桌。由是，我們?yōu)槊β档亩际腥肆可碛喿隽艘徊俊半S身書(shū)庫(kù)”。經(jīng)典，是書(shū)庫(kù)的 靈魂；容易汲取，是書(shū)庫(kù)的第一要義；隨身、隨時(shí)、隨地、隨心地閱讀，是書(shū)庫(kù)的宗旨?！?shū)庫(kù)輯錄的選目，均是異域文明中瀝肝披膽、大浪淘沙后沉淀下來(lái)的傳世真 經(jīng)；從數(shù)百種善本典籍、私家藏書(shū)中精挑細(xì)選、辛苦搜羅的插圖，更是對(duì)經(jīng)典神髓的真實(shí)復(fù) 原。小開(kāi)本設(shè)計(jì)，使其伶俐得像只錢(qián)包；特種印制工藝使每本書(shū)都會(huì)“有暗香盈袖”。經(jīng)典是不畏時(shí)間的，生命卻耐不住“逝者如斯夫”的侵蝕。經(jīng)典的魅力，與 其耳聞，不如親見(jiàn)。不如用它們來(lái)縫補(bǔ)我們的時(shí)間縫隙，增值我們的光陰碎片；不如用隨時(shí) 隨地的隨身閱讀，把智慧集腋成裘，在心靈的遠(yuǎn)足中感悟生命。閱讀經(jīng)典，用最少的旅費(fèi)，到達(dá)生命的最遠(yuǎn)。

　　柯南道爾，英國(guó)偵探小說(shuō)家。生于蘇格蘭，青少年時(shí)期在教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)，后來(lái)在愛(ài)丁堡大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，1885年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，他酷愛(ài)文學(xué)，開(kāi)業(yè)行醫(yī)時(shí)曾不斷向雜志投稿他以福爾摩斯為中心人物，寫(xiě)了一系列中、短篇故事，如《血字的研究》、《四簽名》、《冒險(xiǎn)記》、《巴斯克維爾的獵犬》等等。1928-1929年《福爾摩斯探案全集》在英國(guó)出版?？履系罓柌粌H是世界著名的偵探小說(shuō)家，而且還是一個(gè)出色的偵探，并親自偵破了“石匠奇案”和“安特杰案件”，他還寫(xiě)了很多冒險(xiǎn)小說(shuō)、歷史小說(shuō)和醫(yī)學(xué)論著。