十日談

　　翻看《十日談》，就仿佛在欣賞一幅意大利文藝復(fù)興時(shí)期市民生活的“清明上河圖”，散發(fā)著濃郁市民生活氣息。小說(shuō)的主旨在抨擊禁欲主義，歌頌愛(ài)情，肯定人的自然欲望，其素材不僅僅來(lái)源于意大利的城鎮(zhèn)社會(huì)，連中世紀(jì)的傳說(shuō)乃至東方文學(xué)中的某些故事都成為薄伽丘編織故事的素材憑據(jù)，故事中的人物幾乎包括了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各行各業(yè)人士，真是你方唱罷我登場(chǎng)，搬演了一幕幕或喜或悲、妙趣橫生的話劇。

　　薄伽丘是14世紀(jì)意大利著名的人文主義者、意大利第一個(gè)通曉希臘文的學(xué)者，與但丁、彼特拉克并稱(chēng)為“早期文藝復(fù)興三杰”；他出生在巴黎，早年在那不勒斯經(jīng)商，后半后大部分時(shí)間住在佛羅倫薩。在這一城邦的政治斗爭(zhēng)中，他擁護(hù)共和政體。他是彼特拉克的好友，和彼特拉克一樣酷愛(ài)研讀古代文化典籍。薄伽丘是個(gè)多產(chǎn)作家，寫(xiě)過(guò)傳奇、敘事詩(shī)、史詩(shī)、短篇故事集等。他的杰作是短篇小說(shuō)《十日談》。這部作品的開(kāi)端敘述10個(gè)青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了10天，講了100個(gè)故事，故名《十日談》。通過(guò)這些故事，作者揭露教會(huì)的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊賞手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛(ài)情和高尚的情操。但其中有些故事有放縱情欲的描寫(xiě)，有對(duì)個(gè)人主義行為的贊揚(yáng)，表現(xiàn)了作者資產(chǎn)階級(jí)人生觀的局限。正如《神曲》為意大利詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ)一樣，《十日談》為歐洲近代短篇小說(shuō)開(kāi)了先河。