工業(yè)人的未來

　　要想領(lǐng)略彼得·德魯克的精神力量，必須從他的思想源頭開始，從他早期的著作開始。工業(yè)社會三部曲——《工業(yè)人的未來》、《公司的概念》和《新社會》，使人們能夠理解工業(yè)社會的本質(zhì)，理解工業(yè)社會的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)理，理解工業(yè)社會的基本單元——企業(yè)及其管理的全貌。一個(gè)社會正常運(yùn)行的基本條件：每個(gè)人有明確的社會地位，擁有正當(dāng)?shù)纳鐣?quán)力，按照整體目標(biāo)發(fā)揮社會功能。工業(yè)社會運(yùn)行的基本條件：把企業(yè)當(dāng)做一個(gè)社區(qū)，并賦予其社會地位、社會權(quán)力和社會功能。《工業(yè)人的未來》，這本書被許多朋友和一些評論家一致認(rèn)為是所有書中最棒的一本書。確實(shí)，作者自己也認(rèn)為這本書是作者最得意之作。它也是作者惟一一部公開闡發(fā)基本社會理論的書籍。事實(shí)上，本書嘗試闡發(fā)的不是一個(gè)社會理論，而是兩個(gè)。一個(gè)或者可稱為“一般性社會理論”，它提出任何一個(gè)社會都必然有其功能性和合法性方面的要求。另一個(gè)或者可稱為“特殊性工業(yè)社會理論”，并將這些一般性社會理論應(yīng)用于工業(yè)社會這一特例，這種工業(yè)社會出現(xiàn)于20世紀(jì)，并在第二次世界大戰(zhàn)中逐漸獲得主導(dǎo)地位。作者曾經(jīng)給本書加了一個(gè)副標(biāo)題“保守之路”，其原因就在于書中有兩個(gè)關(guān)鍵性概念，“身份”和“功能”，它們從根本上說是保守的性的術(shù)語。這兩個(gè)術(shù)語可以追溯到埃德蒙·伯克或者詹姆斯·麥迪遜，而不是約翰·洛克，更不是法國大革命，也不是卡爾·馬克思。本書的第三個(gè)關(guān)鍵術(shù)語是“合法性”，這基本上也是一個(gè)保守性的術(shù)語。如果當(dāng)時(shí)這個(gè)術(shù)語已創(chuàng)造出來的話，亞歷山大·漢密爾頓很可能就會用這個(gè)術(shù)語，而本杰明·迪斯雷利則確實(shí)使用過該術(shù)語。這個(gè)術(shù)語隨認(rèn)合法性權(quán)力已是一種社會現(xiàn)實(shí)，但要求這種權(quán)力必須建立在普遍公義、義務(wù)責(zé)任和共識的基礎(chǔ)之上。

　　彼得·德魯克1909年生于維也納，1937年移居美國，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)，是當(dāng)代國際上最著名的管理學(xué)家，被稱為“大師中的大師”。在美國他曾擔(dān)任由美國銀和保險(xiǎn)公司組成的財(cái)團(tuán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，美國通用汽車公司、克萊斯勒公司、IBM公司等大企業(yè)的管理顧問。為紀(jì)念其在管理領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，克萊蒙特大學(xué)的管理研究生院以他的名字命名——波得·德魯克管理研究生院。他著述述頗豐，包括《管理的實(shí)踐》、《卓有成效的管理者》、《管理：使命，責(zé)任，實(shí)務(wù)》、《旁觀者》等幾十部著作，已傳播到全世界130多個(gè)國家。其中《管理的實(shí)踐》一書奠定了他作為管理學(xué)科開創(chuàng)者的地位，而《卓為成效的管理者》已成為全球管理者必讀的經(jīng)典。2002年6月，美國總統(tǒng)布什宣布彼得·德魯克成為當(dāng)年“總統(tǒng)自由勛章”的獲得者，這是美國公司所能獲得的最高榮譽(yù)。