從傳統(tǒng)走向近代

　　《從傳統(tǒng)走向近代：中國(guó)科學(xué)文化史上的阮元》的第一個(gè)特點(diǎn)是，作者把阮元生活在“康乾盛世”之后、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前那一時(shí)期的社會(huì)史、文化史、思想史、科技史和教育史綜合起來(lái)，從比較廣闊的視角來(lái)審視阮元的生平和事跡，從而對(duì)他的學(xué)識(shí)、思想和各個(gè)方面的貢獻(xiàn)，做出了比較全面的論述。那時(shí)清王朝正由盛轉(zhuǎn)衰，社會(huì)矛盾日趨尖銳，政治腐敗，時(shí)弊叢生，作為一位有責(zé)任心的高官和學(xué)界精英，阮元的所思、所言和所為都是與其危機(jī)意識(shí)緊密相聯(lián)的。面對(duì)社會(huì)的時(shí)弊和西學(xué)的挑戰(zhàn)，阮元畢生提倡“實(shí)學(xué)”，就是試圖以此扶偏救弊。他一貫突出“實(shí)”字，反對(duì)“空學(xué)”、“虛學(xué)”。阮元很重視科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)“乃儒流實(shí)事求是之學(xué)”，對(duì)于長(zhǎng)期居于中國(guó)傳統(tǒng)文化邊緣的天文、地理、算學(xué)等學(xué)問(wèn)，欣然將它們納入“實(shí)學(xué)”，給予大力扶持和鼓勵(lì)。他所倡導(dǎo)的實(shí)學(xué)精神，就是要堅(jiān)持“實(shí)事求是”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)測(cè)而知”，力行“實(shí)踐之道”，重視“實(shí)用之事”?！稄膫鹘y(tǒng)走向近代：中國(guó)科學(xué)文化史上的阮元》的第二個(gè)特點(diǎn)是，作者具體研究了身兼大官僚和大學(xué)者兩重身份的阮元，論證了他以這一特殊身份在我國(guó)科學(xué)文化史上起到了當(dāng)時(shí)純官僚或純學(xué)者所不能起到的歷史作用。阮元出任封疆大吏數(shù)十載，晚年官至體仁閣大學(xué)士，受到乾隆、嘉慶、道光三朝皇帝的器重，同時(shí)，他又是學(xué)界的一位領(lǐng)軍人物，由于有高權(quán)勢(shì)，加上高學(xué)識(shí)，阮元幕府成為清代規(guī)模最大、影響最大、學(xué)術(shù)成就非常突出的一個(gè)“學(xué)人幕府”，前后曾有一百二十多位學(xué)人在其府內(nèi)效力。在阮元主持下，不僅編纂了《疇人傳》，還十分留意搜集整理散佚的古代文獻(xiàn)，使許多文化古籍得以保存下來(lái)，其中包括科技方面的一些重要文獻(xiàn)，如元代朱世杰的數(shù)學(xué)名著《四元玉鑒》等；阮元還贊助很多學(xué)者刊刻天算著作并親自為之作序，勉勵(lì)學(xué)人繼續(xù)進(jìn)行研究。阮元所做的這些實(shí)實(shí)在在的工作，對(duì)于發(fā)展我國(guó)學(xué)術(shù)文化的重要意義和作用是學(xué)界后人有口皆碑的?！稄膫鹘y(tǒng)走向近代：中國(guó)科學(xué)文化史上的阮元》的第三個(gè)特點(diǎn)是，作者對(duì)阮元在中國(guó)科學(xué)文化史上的地位和作用給出了新的定位和評(píng)價(jià)，論證了在中國(guó)科學(xué)文化從傳統(tǒng)走向近代的轉(zhuǎn)折過(guò)程中，阮元是一個(gè)承前啟后的重要人物，他是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的總結(jié)者和繼承者，又是某些新思想的醞釀?wù)吆托聦?shí)踐的先驅(qū)者。例如，阮元所編的《疇人傳》既是自上古至清代中國(guó)天算學(xué)之總結(jié)，又錄入了奈端、來(lái)本之（即牛頓、萊布尼茨）等數(shù)十名“洋疇人”的業(yè)績(jī)，表現(xiàn)出對(duì)近代西學(xué)的承認(rèn)和接受。又如，阮元非常重視教育，曾在各地興辦學(xué)校，杭州的詁經(jīng)精舍和廣州的學(xué)海堂是兩所頗具規(guī)模的書(shū)院，以專勉實(shí)學(xué)、不習(xí)八股時(shí)藝著稱，在書(shū)院的教學(xué)與研究中引入了天文、數(shù)學(xué)、地理、水利和軍事技術(shù)等科學(xué)技術(shù)內(nèi)容，其中還包括一些西方的科技知識(shí)，成為那時(shí)教育改革的先率，也是我國(guó)清末新式學(xué)堂的雛形。在中國(guó)走向近代化的前夜，阮元雖然在許多方面起到了總結(jié)過(guò)去、開(kāi)啟未來(lái)的積極作用，但是由于他自身所固有的時(shí)代局限性和落后性，必然也在一些方面起了消極作用。作者在書(shū)中相當(dāng)詳細(xì)地描述了阮元徘徊于接受新學(xué)和固守傳統(tǒng)之間的復(fù)雜心態(tài)，深入地剖析了阮元的“西學(xué)中源”思想，及其對(duì)于我國(guó)科學(xué)發(fā)展的阻礙作用，這種分析在今天也是有一定借鑒意義的。作為一部中國(guó)科學(xué)文化史的學(xué)術(shù)著作，《從傳統(tǒng)走向近代：中國(guó)科學(xué)文化史上的阮元》是張立對(duì)阮元這一歷史人物的研究成果，書(shū)中的每一個(gè)立論都有原始文獻(xiàn)和歷史事實(shí)作為依據(jù)，體現(xiàn)了作者扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)。全書(shū)以豐富生動(dòng)的史料和清晰流暢的語(yǔ)言，向人們講解了阮元是一位什么樣的特殊人物，他對(duì)中國(guó)的科學(xué)文化事業(yè)曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一些什么樣的實(shí)際影響，使人們能夠獲得關(guān)于阮元這個(gè)人物的完整形象。相信《從傳統(tǒng)走向近代：中國(guó)科學(xué)文化史上的阮元》會(huì)得到學(xué)界同仁的重視，受到有興趣讀者的歡迎。

暫缺《從傳統(tǒng)走向近代》作者簡(jiǎn)介