天臺縣傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會文化調(diào)查

　　《天臺縣傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會文化調(diào)查》的主要特色，簡要說明如下：第一，這是一部在田野調(diào)查和口頭訪談基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的歸納、總結(jié)的學(xué)術(shù)著作，是搶救性的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如《天臺縣城的傳統(tǒng)廟會和民間信仰》是曹志天先生在一年多時間，訪談?wù){(diào)查了近百位老人，獲得了十分豐富的瀕臨失傳的資料。本文有史以來第一次調(diào)查和記錄了天臺縣城的傳統(tǒng)“寺廟”（含民間信仰）的分布和數(shù)量：天臺縣境共有2985個自然村，幾乎每個自然村都有一個或數(shù)個小庵小廟。作為天臺經(jīng)濟(jì)、文化、政治中心的天臺縣城，無疑薈萃了佛、道、儒、民間等各類信仰。筆者為統(tǒng)計縣城內(nèi)的寺廟數(shù)量，經(jīng)過幾個月的調(diào)查，現(xiàn)已查實的有110處（可能還有少數(shù)遺漏）。其增院38所、道觀及民間神殿57所，專祠10所，天主教、基督教教堂5所，已廢的74所，尚存的30所，移建、新建的6所。第二，全書的作者，無論水平高低、年齡大小，大家都十分認(rèn)真，嚴(yán)格按照編者的修改意見，一遍又一遍，不厭其煩地反復(fù)修改。第三，尊重事實，尊重歷史，對一時難以調(diào)查核實清楚的資料，在使用時不斷然下結(jié)論。因為像這樣的民間信仰，要從歷史學(xué)的角度去考慮，還是存在許多問題。但是在文中作者將調(diào)查和寫作過程中的一些不同看法列出來，希望今后如果還有更加豐富的調(diào)查和考證后，完全可以修正現(xiàn)在的一些觀點和看法。第四，關(guān)于《天臺縣傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會文化調(diào)查》研究內(nèi)容的時間問題，即所謂“傳統(tǒng)”的概念，主要有以下幾方面的指向：一是時間上，應(yīng)該是辛亥革命前，那時還是清朝。二是在經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)上，指傳統(tǒng)的是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的時代。

暫缺《天臺縣傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會文化調(diào)查》作者簡介