哲學(xué)概論

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	沈清松
出版社：	貴州人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787221065001	出版時(shí)間：	2004-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	354	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　特別考慮到當(dāng)前哲學(xué)的嶄新發(fā)展。一方面，有所謂“實(shí)踐的轉(zhuǎn)向”，當(dāng)前哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)?shí)踐問(wèn)題的關(guān)注，其中倫理學(xué)、政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)可謂實(shí)踐哲學(xué)最重要的三大領(lǐng)域。也因此，對(duì)于倫理學(xué)、政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的基本概念和論點(diǎn)的熟悉，便成為哲學(xué)概論的必要內(nèi)容。另方面，由于科學(xué)發(fā)展，進(jìn)步神速，已然宰制著整個(gè)世界文明的發(fā)展。哲學(xué)若要在其中繼續(xù)扮演批判與奠基的角色，無(wú)論是科學(xué)哲學(xué)或自然科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，都變得非常重要，也必須在哲學(xué)概論中加以呈現(xiàn)。針對(duì)第一個(gè)趨勢(shì)，《哲學(xué)概論》在第一章導(dǎo)論之后，優(yōu)先討論倫理學(xué)，并在第七章處理對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的哲學(xué)探討，第八章則討論政治哲學(xué)。后兩章也可以視為是對(duì)社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)的哲學(xué)探討。針對(duì)第二大趨勢(shì)，《哲學(xué)概論》在第三章討論了知識(shí)論的內(nèi)容之后，便立刻在第四章中繼之以對(duì)科學(xué)哲學(xué)的討論，與第五章對(duì)自然科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)的討論。《哲學(xué)概論》不但注意新的趨勢(shì)，對(duì)于哲學(xué)本身的基礎(chǔ)科目，諸如形上學(xué)、知識(shí)論、倫理學(xué)等三大基礎(chǔ)領(lǐng)域，都有專(zhuān)章討論。此外，對(duì)于美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)、宗教哲學(xué)等也都有專(zhuān)章處理。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《哲學(xué)概論》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章導(dǎo)論——哲學(xué)的重新定位沈清松
第一節(jié) 哲學(xué)的定義與功能
第二節(jié) 哲學(xué)思索的方法
一、結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)
二、意義與理解
三、反省與批判
第三節(jié) 哲學(xué)重新定位的必要
第四節(jié) 哲學(xué)研究的范圍與本書(shū)的章節(jié)區(qū)分
第二章與他者的關(guān)系——倫理學(xué)孫效智
第一節(jié) 何謂倫理？何謂道德？
第二節(jié) 何謂倫理學(xué)？
第三節(jié) 倫理學(xué)的坐標(biāo)系統(tǒng)
第四節(jié) “what”問(wèn)題的不同向度
一、道德判斷與道德語(yǔ)句
二、規(guī)范倫理學(xué)與后設(shè)倫理學(xué)
三、基本倫理學(xué)的發(fā)展與僵局
四、“基本主義”與“調(diào)和主義”的對(duì)立
五、應(yīng)用倫理學(xué)的興起
第五節(jié) 為何應(yīng)該道德？
第六節(jié) 人格完整與情緒教育——倫理學(xué)的“How”課題
第三章認(rèn)知結(jié)構(gòu)與運(yùn)作
——知識(shí)論的法則關(guān)永中
第一節(jié) 從一個(gè)典故說(shuō)起——認(rèn)知心路歷程鳥(niǎo)瞰
一、克利東的心路歷程
二、認(rèn)知結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 經(jīng)驗(yàn)
一、知識(shí)始于經(jīng)驗(yàn)
二、使經(jīng)驗(yàn)可能的先決條件：意向性
三、構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)的眾因素
第三節(jié) 理解
一、從經(jīng)驗(yàn)到理解
二、戲劇性的剎那——洞察
三、洞察內(nèi)含抽象作用
四、更高觀(guān)點(diǎn)
五、反向洞察
第四節(jié) 判斷
一、詢(xún)問(wèn)的類(lèi)型
二、理智的兩重運(yùn)作——理解與判斷
三、判斷的各重意義
四、判斷命題的眾模式
五、有關(guān)判斷與真理的關(guān)聯(lián)
第五節(jié) 抉擇
一、衡量問(wèn)題
二、衡量
三、抉擇
第六節(jié) 思考
一、理智、理性、理解、思考等名稱(chēng)之澄清
二、“思考”所蘊(yùn)含的“智的動(dòng)力”
三、“智的動(dòng)力”之指望／090
第七節(jié) 總結(jié)／090
一、認(rèn)知作為動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)／090
二、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的眾項(xiàng)目／091
三、其他提示／095
第四章科學(xué)哲學(xué)／苑舉正／097
第一節(jié) 前言／097
第二節(jié) 科學(xué)知識(shí)論／100
第三節(jié) 培根的“刪除歸納法”／101
第四節(jié) 邏輯實(shí)證論的“證實(shí)主義”／105
第五節(jié) 證偽主義及其批判／110
第六節(jié) 不可共量性及其批判／120
第七節(jié) 結(jié)論／129
第五章自然科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)／汪文圣／131
第一節(jié) 前言／131
第二節(jié) 廣義與狹義的“科學(xué)”概念／132
第三節(jié) “基礎(chǔ)”的意涵／133
第四節(jié) 哲學(xué)作為自然科學(xué)基礎(chǔ)的歷史回顧／135
一、從古希臘到近代／135
二、現(xiàn)代物理學(xué)思潮與辯證唯物論／139
三、實(shí)證主義與新實(shí)在論／142
四、向批判實(shí)在論的會(huì)合／148
五、建構(gòu)實(shí)在論的崛起／150
第五節(jié) 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)作為自然科學(xué)的基礎(chǔ)／152
一、科學(xué)的意涵與科學(xué)的分類(lèi)／153
二、從邏輯的奠基來(lái)看現(xiàn)象學(xué)為自然科學(xué)的基礎(chǔ)／157
三、從知識(shí)學(xué)的實(shí)在論來(lái)看現(xiàn)象學(xué)為自然科學(xué)的基礎(chǔ)／163
第六節(jié) 對(duì)哲學(xué)為科學(xué)基礎(chǔ)的進(jìn)一步探討／167
第七節(jié) 結(jié)論／171
第六章實(shí)在及其原理——形上學(xué)的幾個(gè)基本問(wèn)題／沈清松／177
第一節(jié) 引言／177
第二節(jié) 因果關(guān)系／178
第三節(jié) 心靈與身體／185
一、一元論的困境／185
二、二元論的困境／187
三、動(dòng)態(tài)發(fā)展論／188
第四節(jié) 自我／190
第五節(jié) 存有與對(duì)比／195
一、對(duì)比／197
二、存有與存有者的關(guān)系／199
第六節(jié) 結(jié)論／201
第七章經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的哲學(xué)探討／楊世雄／203
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)的定義問(wèn)題／203
一、決定結(jié)構(gòu)機(jī)制／209
二、信息結(jié)構(gòu)機(jī)制／210
三、動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)機(jī)制／210
四、控制結(jié)構(gòu)機(jī)制／21]
五、配置結(jié)構(gòu)機(jī)制／2ll
第二節(jié) 資本主義經(jīng)濟(jì)制度的哲學(xué)反?。?12
第三節(jié) 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的哲學(xué)反省／215
第四節(jié) 結(jié)論／221
第八章政治哲學(xué)／陳文團(tuán)／224
第一節(jié) 政治之觀(guān)念／224
第二節(jié) 人對(duì)政治的需求／225
一、政治作為群體生活的技術(shù)／229
……
第九章美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)
第十章向神圣接近——宗教哲學(xué)
第十一章中西哲學(xué)的現(xiàn)況與展望
術(shù)語(yǔ)索引
人名索引