日本哲學(xué)與現(xiàn)代化

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	卞崇道
出版社：	沈陽(yáng)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)讀物

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ISBN：	9787544120913	出版時(shí)間：	2003-04-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	336	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)作者搜集、整理大量豐富的歷史和哲學(xué)文獻(xiàn)資料，對(duì)近百年來(lái)日本哲學(xué)思想的發(fā)展與日本現(xiàn)代化進(jìn)程之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，指出日本現(xiàn)代化哲學(xué)的發(fā)展受制于日本社會(huì)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的發(fā)展，同時(shí)又對(duì)日本的現(xiàn)代化提供了精神的驅(qū)動(dòng)力。作者著重分析了明治時(shí)期、昭和前期和戰(zhàn)后的各種哲學(xué)思潮。指出其興起、發(fā)展和曲折的過(guò)程。作者從日本哲學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)和外來(lái)的西學(xué)等等的關(guān)系中揭示出了日本現(xiàn)代化的模式和主要特征棗“東西方文化融合論”，認(rèn)為日本資本主義不是全盤(pán)西化的產(chǎn)物，也不是傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代翻版，而是東西方融合所產(chǎn)生的獨(dú)特的現(xiàn)代日本民族性精神。專(zhuān)家鑒定組認(rèn)為這個(gè)概括不僅切合日本現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的事實(shí)，也符合日本近現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展的規(guī)律。亞洲很多國(guó)家都可以從中汲取很多成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。對(duì)亞洲各國(guó)現(xiàn)代化和哲學(xué)文化的建設(shè)也有普遍和借鑒的意義。本書(shū)是我國(guó)第一本有關(guān)日本哲學(xué)與現(xiàn)代化關(guān)系的研究論著，填補(bǔ)了這個(gè)研究領(lǐng)域的空白。

作者簡(jiǎn)介

　　卞崇道，男，1942年12月生于江蘇省沭陽(yáng)縣，1969年7月畢業(yè)于國(guó)際關(guān)系學(xué)院日本語(yǔ)科，1981年8月中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所從事日本哲學(xué)與文化研究至今。其間曾在日本關(guān)西大學(xué)留學(xué)二年，擔(dān)任東京大學(xué)外國(guó)人研究員一年。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師，同院東方文化研究中心副主任。兼任中國(guó)中日關(guān)系系史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《中日關(guān)系史研究》（季刊）主編、中華日本學(xué)會(huì)常務(wù)理事。著有《現(xiàn)代日本哲學(xué)與文化》（1996）、《日本近代思想的亞洲意義》合著《日本哲學(xué)史教程》《現(xiàn)代東方哲學(xué)》主編《戰(zhàn)后日本哲學(xué)思想概論》、《跳躍與沉重——20世紀(jì)日本文化》以及辭書(shū)、譯著等50余種。

圖書(shū)目錄

緒論從文化的視角看日本現(xiàn)代化
第一節(jié) 日本現(xiàn)代化的歷程
一、日本的傳統(tǒng)社會(huì)
二、近代天皇制社會(huì)體制
三、戰(zhàn)后日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與現(xiàn)代化的完成
第二節(jié) 日本現(xiàn)代化論評(píng)說(shuō)
一、日本文化特殊論
二、日本資本主義精神論
三、儒家資本主義論
第三節(jié) 日本現(xiàn)代化模式的文化物質(zhì)
第四節(jié) “脫亞入歐”論與日本現(xiàn)代化
第一章日本現(xiàn)代化的基點(diǎn)——江戶時(shí)代“現(xiàn)代化”條件的成熟
第一節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)
第二節(jié) 儒學(xué)的日本化及其分化
一、儒學(xué)在日本的早期傳播
二、德川時(shí)代的日本儒學(xué)
第三節(jié) 洋學(xué)的導(dǎo)入
一、新井白石與接受洋學(xué)的方式
二、渡邊華山、高野長(zhǎng)英與“蠻社之獄”
三、佐久間象山的“東洋道德，西洋藝術(shù)”
第四節(jié) 新思想的創(chuàng)出
一、安藤昌益與“萬(wàn)人直耕”的社會(huì)觀
二、富永仲基及其對(duì)傳統(tǒng)思想的批判
三、三浦梅園與條理學(xué)
四、山片蟠桃的無(wú)鬼論
第五節(jié) 町人哲學(xué)的登場(chǎng)
第二章啟蒙思想與日本現(xiàn)代化的提出
第一節(jié) 明治新政府的課題
第二節(jié) 從近世到明治的思想轉(zhuǎn)型
第三節(jié) “明六社”與思想啟蒙運(yùn)動(dòng)
第四節(jié) 啟蒙思想的性格
第三章明治中后期哲學(xué)與工業(yè)化的推進(jìn)
第一節(jié) 工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)與自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想史意義
第二節(jié) 傳統(tǒng)思想的復(fù)興與日本文化建設(shè)的課題
第三節(jié) 東西思想融合的嘗試
第四節(jié) “脫亞入歐”論與國(guó)家主義
第四章昭和前期哲學(xué)與現(xiàn)代化的毀滅
第五章戰(zhàn)后哲學(xué)的多元發(fā)展與日本現(xiàn)代化的完成
第六章日本哲學(xué)的研究課題與現(xiàn)代化
結(jié)束語(yǔ) 日本現(xiàn)代化與亞洲
后記
主要參考文獻(xiàn)