繁簡(jiǎn)隸書(shū)常用字帖3500字

　　書(shū)法藝術(shù)世介乎于規(guī)律與自由，感性于理性之間的創(chuàng)作活動(dòng)。但是，書(shū)法藝術(shù)必須要建立在圓熟的筆墨技巧和深厚的傳統(tǒng)功力之上，才能達(dá)其性情，形其哀樂(lè)，而入神逸之境。一切藝術(shù)都應(yīng)該以高度的技巧為基礎(chǔ)，以豐富的情感為歸宿，本末不可倒置。本書(shū)作為一本字帖，正而不板，易于臨摹，是一本寓通俗與高雅的普及性字帖，也是一本誘導(dǎo)初學(xué)者深入學(xué)習(xí)的過(guò)渡性字帖。有人說(shuō)隸書(shū)創(chuàng)體者是位囚犯，因此有功而被秦始皇任命為御史，沿用“隸人”身份稱(chēng)此書(shū)為隸書(shū)。其實(shí)隸書(shū)是相對(duì)于篆書(shū)而言的，既然有官方文書(shū)的規(guī)范字體，就有象隸書(shū)這樣非官方之用的簡(jiǎn)化字體。“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文書(shū)的小官吏，所以在古代，隸書(shū)被叫做“佐書(shū)”。作為初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來(lái)的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)，隸書(shū)的出現(xiàn)是漢字演變進(jìn)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書(shū)逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書(shū)體，同時(shí)，派生出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)各書(shū)體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。漢隸在筆畫(huà)上具有波、磔（zhe）之美。所謂“波”，指筆畫(huà)左行如曲波，后楷書(shū)中變?yōu)槠玻凰^“磔”只右行筆畫(huà)的筆鋒開(kāi)張，形如“燕尾”的捺筆。寫(xiě)長(zhǎng)橫時(shí)，起筆逆鋒切入如“蠶頭”，中間行筆有波勢(shì)俯仰，收尾有磔尾。這樣，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備，筆勢(shì)飛動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美。在結(jié)構(gòu)上，有小篆的縱勢(shì)長(zhǎng)方，初變?yōu)檎剑僮優(yōu)闄M勢(shì)扁方。漢隸具有雄闊嚴(yán)整而又舒展靈動(dòng)的氣度。本書(shū)作者從事書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作多年，多次在全國(guó)大賽中獲獎(jiǎng)，其隸書(shū)筆力深厚，點(diǎn)畫(huà)凝重，深得漢書(shū)三昧。字帖貴在示人以規(guī)矩，相信通過(guò)臨摹這本字帖，定會(huì)令您的書(shū)法大有進(jìn)步。

暫缺《繁簡(jiǎn)隸書(shū)常用字帖3500字》作者簡(jiǎn)介