一脈相傳猶太人

　　圖書目錄 第一章 飽經(jīng)滄桑的民族 1．1 上帝的考驗(yàn) 1．2 沒有國家的民族 1．3 顛沛流離猶太人 1．4 反猶問題層層解第二章 漫漫兮復(fù)國之路 2．1 猶太人和阿拉伯人 2．2 猶太復(fù)國思潮的宗教端倪 2．3 政治錫安主義 2．4 猶太人的巴勒斯坦情結(jié) 2．5 歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn) 2．6 貝爾福宣言 2．7 死而復(fù)生的希伯來語第三章 戰(zhàn)火陪伴建國路 3．1 恩恩怨怨何時(shí)了 3．2 戰(zhàn)爭陰影下的巴勒斯坦 3．3 聯(lián)合國分治決議 3．4 黎明前的黑暗 3．5 四次中東戰(zhàn)爭第四章 小國大家庭 4．1 隨時(shí)向猶太移民敞開著的大門 4．2 兩個(gè)以色列 4．3 基布茲的興衰第五章 為生存和安全而斡旋 5．1 把美國當(dāng)靠山 5．2 以美特殊關(guān)系 5．3 各個(gè)擊破，穩(wěn)定周邊 5．4 與蘇聯(lián)的相處 5．5 滿世界找朋友第六章 民主的悖論 6．1 三權(quán)分立 6．2 沒有憲法的國家 6．3 以色列的政黨 6．4 民主的背后第七章 “袖珍”情報(bào)大國的奇跡 7．1 情報(bào)：為國家生存而戰(zhàn) 7．2 由亂而治的以色列情報(bào)機(jī)關(guān) 7．3 摩薩德：猶太之劍 7．4 阿曼：為戰(zhàn)爭服務(wù) 7．5 辛貝特：無所不在的國家保護(hù)神 7．6 拉卡姆：鮮為人知的情報(bào)機(jī)構(gòu)第八章 猶太教與猶太人 8．1 一本書——《圣經(jīng)·舊約》——的宗教 8．2 猶太教的基本教義 8．3 猶太教的經(jīng)典 8．4 以色列對(duì)宗教的管理 8．5 猶太教教育 8．6 以色列的國家性質(zhì) 8．7 宗教與世俗的矛盾第九章 矛盾重重的耶路撒冷 9．1 跨越千年的耶路撒冷 9．2 滿是遺跡的耶路撒冷 9．3 矛盾重重的耶路撒冷第十章 以色列人的性格、節(jié)日和習(xí)俗 10．1 以色列的民族性格 10．2 多姿多彩的節(jié)日 10．3 以色列的風(fēng)俗第十一章 猶太精英譜 11．1 革命導(dǎo)師馬克思 11．2 不拘小節(jié)的科學(xué)巨人愛因斯坦 11．3 以色列國父本一古里安 11．4 政壇奇才基辛格 11．5 上海灘上的冒險(xiǎn)家哈同 11．6 諜報(bào)大師科恩 11．7 哲學(xué)大師斯賓諾莎 11．8 神秘哲學(xué)家弗洛伊德 11．9 促成第一次國共合作的鮑羅廷 11．10 和平斗士拉賓 11．11 “好萊塢鬼才”斯皮爾伯格 11．12 小布什的“知己”夏蘭斯基 11．13 猶太裔正統(tǒng)派教徒、副總統(tǒng)候選人約瑟夫·利伯曼 11．14 從副部長到世行行長保羅·沃爾福威茨 11．15 華盛頓的鐵娘子瑪?shù)铝铡W爾布賴特 書摘 產(chǎn)生于4000多年前的猶太文明，是世界上最古老的文明之一，也是與中華文化并列，從古至今一脈相傳的文明主體。但是，猶太文明在發(fā)展過程中，歷經(jīng)曲折，在近2000年的時(shí)間里，它沒有固定的家園，沒有固定的主體活動(dòng)區(qū)域，以流浪的形式散落在世界各地。在這個(gè)漫長的歲月中，猶太人和猶太文明，在西方特別是歐洲，被視作異端，經(jīng)常遭受沖擊、擠壓，乃至打擊和摧殘。納粹德國的猶太人政策，就是最為典型的例子。在居無定所的艱難困苦下，猶太人和猶太文明，不但沒有被消滅，而是頑強(qiáng)地生存下來，并不斷發(fā)展，對(duì)人類文明的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。 1．1上帝的考驗(yàn) 猶太人在幾千年民族演進(jìn)中所呈現(xiàn)出的流浪史程，進(jìn)一步充實(shí)了“猶太人”的復(fù)雜內(nèi)涵。從某種意義上說，從其祖先開始，猶太民族似乎就是一個(gè)注定流浪的民族。 閃族如浪大遷徙今天亞洲西部的阿拉伯半島，是地球上的一塊最古老的大陸。大約一萬年前就有人類生活在這里。這個(gè)人類就是《圣經(jīng)·舊約》傳說中從“諾亞方舟”上跳出來的挪亞的長子閃所繁衍的閃族人，也就是猶太民族的祖先。 大約在9000年前左右，即地球第四冰河期過后，阿拉伯半島南部氣候驟變。由于長期干旱，土壤沙化，大片的綠洲變成了沙漠，使人難以在這里生存下去。于是，閃族各部落陸續(xù)開始了人類歷史上最早的大遷徙運(yùn)動(dòng)。這個(gè)遷徙運(yùn)動(dòng)的方向是半島北部的兩河流域及約旦河流域的巴勒斯坦。身披獸皮、腰圍椰棗葉裙的閃族人，以部落為單位，在頭人的帶領(lǐng)下，趕著駱駝和羊群，吹起低沉的羊角號(hào)，步履艱難地穿越阿拉伯大沙漠。人們?cè)谶w徙途中，偶爾遇到有水草的地方就停下來，過些日子再向前移動(dòng)。就這樣，閃族部落的遷徙運(yùn)動(dòng)，一浪接一浪，時(shí)走時(shí)停，持續(xù)了好幾個(gè)世紀(jì)。當(dāng)時(shí)閃族人北遷的主要分支有亞摩利人、阿卡德人、亞述人、迦南人、阿拉美亞人（即《圣經(jīng)·舊約》上提到的亞捫人）和希伯來人等部落。 公元前5000年，從波斯高原前來的蘇美爾人，在兩河流域下游的美索不達(dá)米亞平原定居。由于銅器工具的使用和水利灌溉的興修，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，產(chǎn)生了一些古老的奴隸主城邦國家。其中的一個(gè)便是位于現(xiàn)今伊拉克南部巴士拉省西南角的烏爾，即《圣經(jīng)·舊約》上提到的迦勒底的吾珥王國。 公元前2100年左右，亞摩利人由幼發(fā)拉底河上游南下遷移到美索不達(dá)米亞平原。公元前20世紀(jì)下半葉，亞摩利人的第六代王漢謨拉比用武力統(tǒng)一了兩河流域下游，并以幼發(fā)拉底河畔的一個(gè)水陸要沖巴比倫為中心，建立了著名的古巴比倫帝國。其勢(shì)力一度擴(kuò)張到古代的巴勒斯坦，即《圣經(jīng)·舊約》上說的迦南地。P1-2

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