大厝鐘宅

　　2005年春節(jié)前的北京，大街小巷熱鬧非凡，幾乎家家都在洗衣拆被打掃房子，有點(diǎn)文化的尋摸著貼幅對(duì)聯(lián)湊個(gè)曲兒，少點(diǎn)文化的也要在自家的門上貼個(gè)福字添些喜氣，對(duì)于家庭主婦們來說，節(jié)日前的忙活最為開心，尤其是可給人們帶來吉祥的這個(gè)雞年。而三環(huán)路、二環(huán)路上，則是一眼望不斷溜的車流，以及超市里熙熙攘攘的人流，他們把個(gè)偌大的北京擠得滿滿當(dāng)當(dāng)。人群中的我背著包，從市中心搭乘地鐵、巴士，逃跑似地到了機(jī)場(chǎng)?！爸袊?guó)之大，哪里還有清凈去處！”當(dāng)我坐在飛機(jī)上，當(dāng)飛機(jī)在廈門降落后，當(dāng)我沿著中山路的小街小巷融進(jìn)廈門這個(gè)美麗島城的時(shí)候，在不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)，已是步入現(xiàn)代社會(huì)的廈門竟還保有少量先住民的生態(tài)。由一個(gè)一個(gè)小漁村、由一個(gè)一個(gè)移民部落發(fā)展起來的廈門島，其最后的部落仍在頑強(qiáng)地掙扎著，這個(gè)部落就是鐘宅，是位于廈門島東北部海灣的鐘宅畬族村社?，F(xiàn)在的中國(guó)大陸有街道叫“思明路”的城市不多，廈門不但有思明路還有思明區(qū)，“思明”是思念明朝的意思。說起明朝總有點(diǎn)為明君惋惜，也許是流年不利吧，前有元后有清，大明朝始終是在兩個(gè)異族的陰影下生存著，并最終以崇禎皇帝自縊煤山來結(jié)束明的歷史，“君非亡國(guó)之君，臣乃亡國(guó)之臣”，崇禎皇帝死得好可憐。以恢復(fù)正統(tǒng)漢文化為宗旨的大明朝，最終被滿族人入主中原，皇帝怪大臣，而大臣怪皇帝，“奄宦之禍，歷漢、唐、宋而相尋無己，然未有若明之為烈也”（摘自《明夷待訪錄》）。史書中記載，明萬歷皇帝為政四十八年（1573～1620年）間荒唐至極，國(guó)庫三分之一的收入盡為奢華之用，緊接著萬歷的天啟皇帝更是狂蕩下流，在位七年就葬送了大明朝。正當(dāng)北京宮廷的腐敗孳生蔓延、朝野權(quán)黨相爭(zhēng)不絕的時(shí)候，蠻夷的東南沿海仍徘徊在結(jié)繩記事階段。某天，一個(gè)消息說閩海邊有番薯可養(yǎng)活部落的婦孺子嗣，于是有個(gè)鐘姓的畬族漢子毅然從大山里走出來，他穿過平原、輾轉(zhuǎn)來到閩海邊，當(dāng)他爬上廈門云頂巖上四處張望后，一眼就看中了島東北部那象牙形狀的海灣……于是廈門有了“鐘宅灣”的地名，畬族在廈門有了鐘姓的子嗣，鐘姓的畬族子嗣在鐘宅灣綿延生息六百多年，衍生出許多平靜的故事。

　　強(qiáng)濤滿族1953年出生于廣州長(zhǎng)在北京15歲時(shí)為黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)知青，在北緯49度的嫩江平原上度過難忘的春冬夏秋。21歲時(shí)回到北京，做過語文老師、汽車修理工。1977年考入北京師范學(xué)院研讀中國(guó)文學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后在國(guó)務(wù)院機(jī)關(guān)做公務(wù)員，隨后轉(zhuǎn)入報(bào)業(yè)做新聞?dòng)浾唛L(zhǎng)達(dá)22年?！笆聦?shí)不可歪曲、意見大可不同”，是為人、為文的標(biāo)準(zhǔn)；“行遍中國(guó)南北、探訪山河?xùn)|西”，是言及行的目標(biāo)。在浪跡天涯的旅途上，對(duì)人生及社會(huì)感悟篤深。2005年始為獨(dú)立撰稿、攝影人，行蹤仍為閩粵大地及西南、西北少數(shù)民族地區(qū)，旨在揀拾歷史遺跡，補(bǔ)遺畫外人倫。著有《不盡旅情》、《大厝·鐘宅》、《鐘宅社》、《木野集》等圖文集與攝影集。