中國法學向何處去：建構(gòu)“中國法律理想圖景”時代的論綱

定　價：￥19.00

作　者：	鄧正來著
出版社：	商務印書館
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100047357	出版時間：	2006-01-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	282	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　在當下的世界結(jié)構(gòu)中，我們的思想要開始“說話”，但絕不是以一種簡單的方式說“不”，而是要在思想的“說話”中顯示中國自己的“理想圖景”，亦即我們據(jù)以形成我們共同記憶的“理想圖景”，我們據(jù)以生成出對中國之認同的“理想圖景”，以及我們據(jù)以想象中國未來的“理想圖景”。對“理想圖景”的強調(diào)，在根本上意味著要把一個被遮蔽的、被無視的、被忽略的關于中國人究竟應當生活在何種性質(zhì)的社會秩序之中這個重大的問題開放出來，使它徹底地展現(xiàn)于中國人的面前，并且“命令”我們必須對它進行思考和發(fā)言，而絕不能淪為只當然地信奉“西方理想圖景”之權(quán)威的“不思”的一大堆。因此，世界結(jié)構(gòu)中的“中國”的實質(zhì)不在于個性或與西方國家的不同，而在于主體性，在于中國本身于思想上的主體性：其核心在于形成一種根據(jù)中國的中國觀和世界觀（亦即一種二者不分的世界結(jié)構(gòu)下的中國觀），并根據(jù)這種中國觀以一種主動的姿態(tài)參與世界結(jié)構(gòu)的重構(gòu)進程。簡言之，在當下的世界結(jié)構(gòu)中，中國不僅必須是一個“主權(quán)的中國”，而且還必須是一個“主體性的中國”！這一探尋中國主體性的努力，可以說是中國當下思想的最為重要的使命之一，也是中國當下思想的全新的使命之一。

作者簡介

暫缺《中國法學向何處去：建構(gòu)“中國法律理想圖景”時代的論綱》作者簡介

圖書目錄

    根據(jù)中國的理想圖景——自序《中國法學向何處去》
   致謝
   引論：問題的提出與論述步驟
   　第一節(jié) 問題的提出：作為思想根據(jù)和認識對象
   　的“中國”
   　第二節(jié) 本書理論論題的建構(gòu)：理想圖景
   　第三節(jié) 本書的分析概念：范式
   　第四節(jié) 本書的論述框架
   第一章中國法學與“現(xiàn)代化范式”
   　第一節(jié) 本書具體分析路徑的確定
   　第二節(jié) 對“權(quán)利本位論”基本觀點的分析和批判
   　第三節(jié) 對“法條主義”基本觀點的分析和批判
   　第四節(jié) “現(xiàn)代化范式”的揭示
   第二章對“現(xiàn)代化范式”的反思與批判
   　第一節(jié) 對“西方”的追求
   　第二節(jié) “現(xiàn)代化范式”的淵源分析
   　第三節(jié) “現(xiàn)代化范式”的批判
   　第四節(jié) “現(xiàn)代化范式”對中國法學發(fā)展的支配性影響
   第三章中國法學研究中“中國”的缺位
   　——以“消費者權(quán)利”法學研究為個案的分析
   　第一節(jié) 本章的問題
   　第二節(jié) “消費者權(quán)利”保護的中國困境：“都市化”
   　第三節(jié) 中國法學的“都市化”趨向
   　第四節(jié) 小結(jié)
   第四章對中國法學的進一步檢討(一)
   　——對梁治平“法律文化論”的批判
   　第一節(jié) 梁治平“法律文化論”的界定和分析
   　(一)前提性說明
   　(二)相關問題的建構(gòu)
   　(三)有關法律文化研究之問題的分析
   　 (1)蘇力對梁治平法律研究給出的解釋
   　 (2)梁治平本人所給出的“事后”解釋
   　(四)本書對梁治平法律研究的分析
   　第二節(jié) 梁治平“法律文化論”基本觀點的分析和批判
   　(一)“文化類型”對法律制度的決定論
   　(二)“參照”向“判準”的轉(zhuǎn)換與西方“文化類型”的移植
   　(三)對“文化類型”決定論的分析和批判
   第五章對中國法學的進一步檢討(二)
   　——對蘇力“本土資源論”的批判
   　第一節(jié) 導言：對“本土法律”派的基本認識
   　第二節(jié) “本土資源論”基本觀點的分析和批判
   　(一)前提性說明
   　(二)“本土資源論”論證進路或內(nèi)在邏輯的重構(gòu)
   (三)“本土資源論”基本理路的分析和批判
   第六章暫時的結(jié)語
   本書參考文獻