全球化與人文學(xué)術(shù)的發(fā)展

　　在“全球化”成為關(guān)鍵詞的同時，“本土化”以及全球化與本土化的關(guān)系被學(xué)者所關(guān)注。他們的研究不僅涉及到知識生產(chǎn)的問題，而且更深的折射出在現(xiàn)代化的過程中，中國如何開掘傳統(tǒng)資源、展現(xiàn)民族文化的獨特性的問題，以及對現(xiàn)代現(xiàn)象的總體性反省。人文學(xué)術(shù)就其現(xiàn)代學(xué)術(shù)形態(tài)而言，屬于知識生產(chǎn)和傳播的體系；但就其與自然科學(xué)的知識性生產(chǎn)的不同而言，人文學(xué)術(shù)同時必定包含了人文價值。這種價值以往可以用人文主義來概括。但是自我分裂的現(xiàn)代性使得“西方知識分子常常引以自豪的人文主義無論在認識上還是在道德上都映射著擾亂人心的變動?！薄度蚧c人文學(xué)術(shù)的發(fā)展》所收8篇文章從不同的角度探討了全球化人文學(xué)術(shù)之間的關(guān)系，既具有學(xué)術(shù)前沿性，又顯示了寬廣珠視野。

　　高瑞泉，1948年6月生。江蘇無錫人。博士，教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)為教育部高校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，華東師范大學(xué)學(xué)報編輯部主任（哲學(xué)社會科學(xué)版）常務(wù)副主編，全國人文社科學(xué)報研究會常務(wù)理事，全國高師學(xué)報聯(lián)絡(luò)中心主任，華東師范大學(xué)學(xué)位委員會委員，武漢大學(xué)兼職教授，四川大學(xué)客座研究員，華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所研究員兼中國現(xiàn)代思想史研究室主任，上海市委黨校上海市行政學(xué)院客座研究員。曾與挪威卑爾根大學(xué)、美國斯坦福大學(xué)哈佛研究中心、日本大阪大學(xué)等校進行課題合作研究。 擔任中國哲學(xué)史、中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展、中國近代哲學(xué)史、中國古代哲學(xué)專題研究、中國近代哲學(xué)專題研究、中西哲學(xué)比較研究等課程的講授。 出版《天命的沒落——中國近代唯意志論思潮研究》（上海人民出版社1991年出版 ）；《中國近代社會思潮》（華東師范大學(xué)出版社1996年出版 ）、《中國現(xiàn)代精神傳統(tǒng)》（東方出版中心1999年出版）等專著，發(fā)表論文百余篇。主持或正在主持的科研項目有：教育部重大項目“新時期中國社會思潮及其走向”； 上海市教委項目“中國近代哲學(xué)中的非理性主義思潮研究”； 上海市社科項目“中國社會科學(xué)一百年”哲學(xué)卷；“中國現(xiàn)代哲學(xué)研究”（紫江集團項目）；華東師范大學(xué)211項目“中國的現(xiàn)代性與人文學(xué)術(shù)”等。 1998年，論文《論近代社會思潮研究的若干方法問題》（學(xué)術(shù)月刊，1996年1月）獲上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果論文二等獎； 2002年、2000年，專著《中國現(xiàn)代精神傳統(tǒng)》（東方出版中心1999年4月）分別獲教育部人文社科優(yōu)秀成果三等獎、上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果著作二等獎。