五蘊(yùn)心理學(xué)（上下）

序一 樓宇烈(1)
序二 戒忍(3)
鳴謝(4)
例言(1)
緒論(1)
導(dǎo)言：研究五蘊(yùn)心理學(xué)的門徑(1)
上冊(cè)
第一章 心理的五蘊(yùn)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)(1)
1．1身心和合的觀點(diǎn)(3)
1．2五蘊(yùn)的體系(9)
1．3五蘊(yùn)理論的意義性特征(26)
第二章 佛家心理學(xué)的方法論特征(31)
2．1基本觀察方法(31)
2．2心理現(xiàn)象分析方法(37)
2．2．1五位理論——心理現(xiàn)象分位觀察(37)
2．2．2心所理論——心理內(nèi)容意義研究(64)
2．2．3日常心事五蘊(yùn)相應(yīng)分析(80)
2．2．4食增理論——心理系統(tǒng)自成長(zhǎng)的模式及其因素(82)
2．3心理學(xué)理論方法(85)
2．3．1心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的組織方法——五善巧體系(86)
2．3．1心理信息的描述理論與審核方法(89)
2．3．3心理人學(xué)方法(92)
2．4心理實(shí)證實(shí)踐方法(95)
2．5佛家心理學(xué)方法的哲學(xué)背景及其可能的前景(99)
第三章 橫向五蘊(yùn)系統(tǒng)(103)
3．1信息攝取系統(tǒng)——色蘊(yùn)(104)
3．1．1色蘊(yùn)感知(107)
3．1．2意官系統(tǒng)對(duì)身心信息的主觀感知與法的概念(125)
3．1．3境界(126)
3．1．4色蘊(yùn)作業(yè)(129)
3．1感受系統(tǒng)——受蘊(yùn)(132)
3．2．1感受的概念(132)
3．2．2感受的分類(139)
3．2．3自性受與近行受的關(guān)系(141)
3．1．4受蘊(yùn)系統(tǒng)的層級(jí)結(jié)構(gòu)(143)
3．2．5五蘊(yùn)生受(147)
3．2．6受蘊(yùn)作業(yè)(149)
3．2．7受心所——常見情感現(xiàn)象(154)
3．2．8禪定體驗(yàn)與受蘊(yùn)的關(guān)系(157)
3．3認(rèn)知系統(tǒng)——想蘊(yùn)(159)
3．3．1認(rèn)知的分類(159)
3．3．2認(rèn)知系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)(165)
3．3．3認(rèn)知的基本過程(169)
3．3．4認(rèn)知的分別性(171)
3．3．5五蘊(yùn)生想(186)
3．3．6想蘊(yùn)心所(188)
3．3．7認(rèn)知哲學(xué)的心理背景(190)
3．3．8智力開發(fā)(191)
3．3．9論虛妄分別(195)
3．4能動(dòng)系統(tǒng)——行蘊(yùn)(196)
3．4．1行與心理動(dòng)力特征(199)
3．4．2行業(yè)的分類(201)
3．4．3能動(dòng)作意的結(jié)構(gòu)與水平(202)
3．4．4能動(dòng)系統(tǒng)的層級(jí)結(jié)構(gòu)(216)
3．4．5五蘊(yùn)生思(223)
3．4．6動(dòng)機(jī)的作為性(225)
3．4．7善有為與自我造化(231)
3．4．8無為超作為(234)
3．5理解系統(tǒng)——識(shí)蘊(yùn)(237)
3．5．1識(shí)蘊(yùn)的基本概念(238)
3．5．2識(shí)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)機(jī)能(2奶)
3．5．3識(shí)蘊(yùn)的情識(shí)化特征(245)
3．5．4識(shí)蘊(yùn)的理解機(jī)能(247)
3．5．5識(shí)蘊(yùn)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)(270)
3．5．6情識(shí)住著(276)
3．5．7識(shí)轉(zhuǎn)依——識(shí)蘊(yùn)開發(fā)(285)
3．5．8識(shí)蘊(yùn)與意識(shí)的鑒別(286)
第四章 縱向五蘊(yùn)層次(294)
4．1精神世界的話語特殊性及宗教性秘密意趣(296)
4．2經(jīng)驗(yàn)性理論的淺深兩分說(299)
4．3本地——生得境界(300)
4．3．1三界理論(302)
4．3．2五界理論(306)
4．3．3五蘊(yùn)立體結(jié)構(gòu)(314)
4．4定地——定得境界(316)
4．5道地——解脫得清凈境界(322)
4．6法界與自我(326)
4．6．1法界層次與境界(326)
4．6．2法界自我意識(shí)與心理人格(326)
4．6．3法界與自我(329)
第五章 五蘊(yùn)的緣起過程(333)
5．1緣起的概念與性質(zhì)(333)
5．2心理過程緣起(335)
5．2．1心理現(xiàn)象的緣生條件——四緣說(336)
5．2．2十二支緣起說(340)
5．2．3有情心的趣道升沉過程(347)
5．2．4眾生身的生死輪回(349)
5．2．5行為緣起(350)
5．2．6古典內(nèi)明計(jì)量系統(tǒng)(352)
5．3記憶相應(yīng)本轉(zhuǎn)緣起(359)
5．3．1本轉(zhuǎn)輾轉(zhuǎn)互熏(359)
5．3．2業(yè)力種子與記憶內(nèi)容(363)
5．3．3記憶的結(jié)構(gòu)及其意識(shí)水平(365)
5．3．4結(jié)生相續(xù)——記憶的一般過程(372)
5．3．5般涅粱——選擇性遺忘規(guī)律(3肋)
5．4五蘊(yùn)發(fā)展緣起(387)
5．4．1五蘊(yùn)發(fā)展的類型及其分位(388)
5．4．2五蘊(yùn)發(fā)展原理(400)
5．4．3道德發(fā)展的五蘊(yùn)原理(407)
5．4．4記憶緣起因果與心理人生發(fā)展(412)
5．5廣義緣起論(415)
5．5．1七重因果論(417)
5．5．2二級(jí)二依緣起論(443)
5．5．3哲學(xué)緣起論的內(nèi)明因素(449)
下冊(cè)
第六章 內(nèi)明與心悟(465)
6．1內(nèi)明是心悟心理學(xué)(465)
6．2內(nèi)明的對(duì)象世界(467)
6．2．1內(nèi)明對(duì)象的性質(zhì)及其信息拾取的門徑(468)
6．2．2反應(yīng)性、知性、感應(yīng)性的區(qū)別和聯(lián)系(469)
6．2．3內(nèi)明的思維(472)
6．2．4靈感、頓悟、直覺的鑒別(473)
6．3心理結(jié)障(475)
6．3．1五蘊(yùn)結(jié)障的邏輯結(jié)構(gòu)及其惡性功能特征(476)
6．3．2煩惱的分類(479)
6．3．3煩惱的三個(gè)層次(481)
6．3．4煩惱的意識(shí)狀態(tài)——隨眠與纏(483)
6．3．5煩惱對(duì)生命的結(jié)縛與役使作用——結(jié)與使(485)
6．3．6煩惱與心理結(jié)構(gòu)局限性之間的關(guān)系——陰魔與蓋障(486)
6．4五蘊(yùn)的流轉(zhuǎn)與還滅(489)
6．4．1本轉(zhuǎn)互變與生死輪回(489)
6．4．2雜染流轉(zhuǎn)義(490)
6．4．3雜染的類型(494)
6．4．4還滅清凈(497)
6．4．5破蘊(yùn)斷結(jié)方法論及其實(shí)例(503)
6．5心悟與道果(506)
6．5．1道果的基本原理(506)
6．5．2開悟的心智過程(512)
6．5．3佛家心智學(xué)理論(518)
6．5．4佛家宗教性人格評(píng)鑒的基本原理(548)
6．5．5佛家法身事業(yè)的心理原理(552)
6．6宗門禪原理(557)
6．6．1宗門禪核心技術(shù)及其原理(557)
6．6．2三劫三關(guān)的心理原理(564)
6．6．3綱宗自透的心理原理(567)
6．6．4宗門師位的心智原理(569)
6．6．5中介與禪(572)
第七章 五蘊(yùn)范式在心理學(xué)分支學(xué)科中的應(yīng)用(576)
7．1五蘊(yùn)個(gè)性心理學(xué)模式(576)
7．1．1五蘊(yùn)格局差異性(577)
7．1．2善劣根性差異(580)
7．1．3個(gè)性的層次與領(lǐng)域(583)
7．1．4能力差異(596)
7．1．5心理格局轉(zhuǎn)化的類型和因素(599)
7．2五蘊(yùn)教育心理學(xué)原理(601)
7．2．1五蘊(yùn)全人教育的理念(602)
7．2．2佛家人性觀及其相應(yīng)的教育取向(605)
7．2．3五蘊(yùn)道德教育(607)
7．2．4五蘊(yùn)意門識(shí)與人格自覺教育(617)
7．2．5勇氣的培養(yǎng)(619)
7．2．6學(xué)習(xí)的心理要素(622)
7．3五蘊(yùn)學(xué)習(xí)心理學(xué)原理(624)
7．3．1基本學(xué)習(xí)心理(624)
7．3．2學(xué)習(xí)的內(nèi)容一行為一方法的相應(yīng)原理(632)
7．3．3知識(shí)轉(zhuǎn)化為智能的心理原理(639)
7．3．4道觀察對(duì)心智建構(gòu)的意義(642)
【參考】閱讀思維法及其五蘊(yùn)原理(646)
7．3．5學(xué)習(xí)分析(650)
7．4五蘊(yùn)心理醫(yī)學(xué)原理(652)
7．4．1五蘊(yùn)心理醫(yī)學(xué)的基本觀念(652)
7．4．2五蘊(yùn)心理病理理論(658)
7．4．3五蘊(yùn)辯證論治的基本理論(670)
7．4．4常見心理疾患的五蘊(yùn)辯證論治(682)
7．4．5佛家心靈幫助的原則與常用方法(694)
第八章 五蘊(yùn)心理學(xué)的前景(711)
8．1五蘊(yùn)心理學(xué)在基礎(chǔ)心理學(xué)方面的前景(712)
8．1．1心理學(xué)理論模式(712)
8．1．2理論心理學(xué)的若干問題(714)
8．1．3解脫五蘊(yùn)意味著什么(723)
8．2五蘊(yùn)心理學(xué)在哲學(xué)研究中的前景(738)
8．2．1五蘊(yùn)人生哲學(xué)原理(738)
8．2．2五蘊(yùn)倫理哲學(xué)原理一(741)
8．2．3佛學(xué)的心本人學(xué)原理(751)
8．3五蘊(yùn)理論在橋梁學(xué)科中的前景(837)
8．3．1五蘊(yùn)認(rèn)知心理學(xué)的探索(838)
8．3．2五蘊(yùn)宗教心理原理(851)
8．3．3玄秘主義癥候群(858)
8．4五蘊(yùn)修養(yǎng)學(xué)原理(862)
8．4．1修養(yǎng)性相論(862)
8．4．2修養(yǎng)價(jià)值論(868)
8．4．3修養(yǎng)目的論(876)
8．4．4修養(yǎng)方法論(879)
8．4．5修養(yǎng)實(shí)踐論(884)
8．4．6內(nèi)層修養(yǎng)安心立命論(896)
8．5法界差別與心理學(xué)方法之間的關(guān)聯(lián)性(910)
主要參考書目(917)