為有源頭活水來(lái)

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	王澤應(yīng)著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	道德研究中國(guó)

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ISBN：	9787500453581	出版時(shí)間：	2005-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	369	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中華民族的優(yōu)秀德育傳統(tǒng)，對(duì)于中國(guó)社會(huì)優(yōu)良道德風(fēng)尚的形成，對(duì)于中華民族的團(tuán)結(jié)、和諧和發(fā)展，產(chǎn)生過(guò)并正在產(chǎn)生著非常重要的作用。中國(guó)及其周邊一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)成就，已經(jīng)并正在有力地證明，古老的東方特別是中華傳統(tǒng)美德，不但沒(méi)有影響這些國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展，反而成了這些國(guó)家協(xié)調(diào)人際關(guān)系、增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)德育，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大的意義。中國(guó)傳統(tǒng)德育思想是一個(gè)大的系統(tǒng)，其中包含著各家各派對(duì)德育作用、功能、主要內(nèi)容及方法等的認(rèn)識(shí)成果與智慧。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，儒家的德育思想無(wú)疑是最為重要的組成部分，它幾乎代表了中國(guó)傳統(tǒng)德育思想發(fā)展的主流，對(duì)中華民族性格的形成和倫理文化的形成起了基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性的作用。本書(shū)試圖吸收中國(guó)傳統(tǒng)的智慧和成果，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)在面對(duì)不同文化、不同種族、不同地區(qū)、不同國(guó)家的價(jià)值觀(guān)念和文化模式的滲透和撞擊。

作者簡(jiǎn)介

　　王澤應(yīng)，1956年11月生，湖南祁東人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)倫理學(xué)研究所副所長(zhǎng)，教授，博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)刊《倫理學(xué)研究》副主編。兼任上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)倫理研究中心特約研究員，中國(guó)管理科學(xué)院兼職研究員（長(zhǎng)期）等職。出版《現(xiàn)代新儒家倫理思想研究》等著作17部，合著3部，外文譯著1部，古文今譯類(lèi)2部，主編教材4部。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文130余篇。擔(dān)任《哲學(xué)大詞典》、《倫理學(xué)大詞典》等大型工具書(shū)編委。獨(dú)立主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目3項(xiàng)，教育部重點(diǎn)課題1項(xiàng)，湖南省社會(huì)科學(xué)研究課題2項(xiàng)，曾獲首屆全國(guó)中青年哲學(xué)工作者最新成果獎(jiǎng)、湖南省社會(huì)科學(xué)研究成果二等獎(jiǎng)等稱(chēng)號(hào)。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章中國(guó)傳統(tǒng)德育思想概說(shuō)
一德育與傳統(tǒng)德育釋義
二中國(guó)傳統(tǒng)德育思想的發(fā)展歷程
三中國(guó)傳統(tǒng)德育思想的基本特征
第二章儒家德育思想的合理因素
一修齊治平為道德教育的目的
二忠孝節(jié)義為道德教育的重心
三耕讀傳家為道德教育的要旨
四情理結(jié)合為道德教育的方法
第三章道家德育思想的價(jià)值內(nèi)核
一尊道貴德的價(jià)值視角
二以德報(bào)怨的倫理襟懷
三身重于物的倫理關(guān)懷
四情志深邃的厚重品格
第四章墨家、法家和佛家德育思想的理性因素
一兼愛(ài)尚賢的墨家德育思想
二貴法尚能的法家德育思想
三已渡渡人的佛家德育思想
第五章當(dāng)代德育建設(shè)的三個(gè)向度
一近代德育、現(xiàn)代德育及向當(dāng)代德育的過(guò)渡
二當(dāng)代德育建設(shè)必須與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)
三當(dāng)代德育建設(shè)必須與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)
四當(dāng)代德育建設(shè)必須與傳統(tǒng)美德相承接
第六章傳統(tǒng)德育思想開(kāi)發(fā)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的應(yīng)有視閾
一立足于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要
二植根于公民道德建設(shè)的任務(wù)目標(biāo)
三著眼于制度倫理建設(shè)的內(nèi)在要求
第七章傳統(tǒng)道德思想開(kāi)發(fā)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的原則方針
一批判性與繼承性相統(tǒng)一
二開(kāi)放性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一
三民族性與世界性相統(tǒng)一
第八章傳統(tǒng)德育思想開(kāi)發(fā)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的路徑方法
一傳統(tǒng)德育思想原型和當(dāng)代開(kāi)發(fā)模型的理想化粘合
二傳統(tǒng)德育資源中心與邊緣的整體化透視
三德育創(chuàng)新與傳統(tǒng)德育的內(nèi)在化關(guān)聯(lián)
結(jié)束語(yǔ)
主要參考書(shū)目
后記