順生論

　　本書(shū)是著名文史專(zhuān)家、文化老人張中行先生談?wù)撊松軐W(xué)的著作。作者在書(shū)中易古人的“率性”為“順生”，闡發(fā)自己關(guān)于“怎樣活才好”的種種人生見(jiàn)解。近百歲高齡的文化老人運(yùn)用自己厚實(shí)的人生經(jīng)驗(yàn)和豐湛的人文知識(shí)，把人生的方方面面梳理為三個(gè)方面的六十個(gè)問(wèn)題，從古今溝通、中外比較的角度條分縷析，推本溯源，以散文化的筆墨娓娓道來(lái)，使全書(shū)在理論與實(shí)際相聯(lián)系、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的人生思索中，開(kāi)人眼界、啟人胸襟?！俄樕摗肥菑堉行邢壬囊槐居懻撊松闹?。書(shū)稿醞釀?dòng)谏鲜兰o(jì)五十年代中期，部分初稿毀于“文化大革命”期間，七十年代后期重新補(bǔ)寫(xiě)了一部分。后又?jǐn)R置多年，于1991年4月決定續(xù)寫(xiě)，最終完成于1992年5月。整個(gè)成書(shū)過(guò)程約四十年之久。本書(shū)是“天命之謂性，率性之謂道”（《禮記·中庸》）的現(xiàn)代版。所謂“天命之謂性”也就是對(duì)于生命來(lái)講，活著比死要好，這是天命。為什么？誰(shuí)也說(shuō)不清?？鞓?lè)比痛苦好，這也是天命，天命如此，本性如此。“率性之謂道”，意思是說(shuō)順著本性做，這就是生活之道。本性由天命而來(lái)，我們的生活之道只能這樣。

　　張中行，原名張璿，字仲衡。后以名字難認(rèn)，改今名。1909年1月生于河北香河一農(nóng)家。1929年畢業(yè)于通縣師范，1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。先后任教于中學(xué)和大學(xué)。建國(guó)后就職于人民教育出版社，從事編輯工作至今。先生涉獵廣泛，博聞強(qiáng)記，遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域，人稱(chēng)“雜家”。自覺(jué)較專(zhuān)者為語(yǔ)文、中國(guó)古典和人生哲學(xué)。晚年為文，以“忠于寫(xiě)作，不宜寫(xiě)者不寫(xiě)，寫(xiě)則以真面目對(duì)人”為信條。自20世紀(jì)80年代始，十馀年間，相繼有《負(fù)暄瑣話(huà)》《負(fù)暄續(xù)話(huà)》《負(fù)暄三話(huà)》《禪外說(shuō)禪》《文言津逮》《文言和白話(huà)》《作文雜談》《文言常識(shí)》《順生論》《說(shuō)夢(mèng)樓談屑》《流年碎影》《說(shuō)夢(mèng)草》《散簡(jiǎn)集存》等著作行世。其中或記舊人舊事，或談學(xué)論理，或探究人生……鉤玄提要，百煉工純，以其見(jiàn)識(shí)之深邃，文筆之獨(dú)特，受到海內(nèi)外廣泛關(guān)注。