哲學(xué)原理新論

前言
第一章 唯物論
哲學(xué)基本問題是全部哲學(xué)的最高問題
論“物質(zhì)”與“存在”以及“社會物質(zhì)”
與“社會存在”范疇的異同
物質(zhì)及其屬性新論
第二章 辨證法
發(fā)展是“新事物取代舊事物”
全面、準(zhǔn)確地把握規(guī)律范疇
矛盾斗爭性和同一性的絕對與相對問題
矛盾只能有兩個對立面
一分為二、一分為三和一分為多
事物的矛盾是推動事物不斷變化發(fā)展的動力
事物否定的特點及否定之否定的周期性
內(nèi)容和形式的準(zhǔn)確界定及其相互關(guān)系
第三章 實踐、認(rèn)識和價值
實踐的定義和要素
人類實踐的兩種最基本實踐形式及其關(guān)系
交往實踐的重要地位和社會作用
關(guān)于人的實踐、認(rèn)識和需要的斷想
認(rèn)識、實踐和需要、價值的相互關(guān)系
實踐是獲得認(rèn)識的惟一途徑
真理的定義和類型
應(yīng)當(dāng)用“真理的絕對性和相對性”
取代“絕對真理和相對真理”
真理發(fā)展的動力、進(jìn)程和條件
價值與真理的有用性問題
錯誤認(rèn)識的類型、根源和作用
實踐理念是多種要素的綜合統(tǒng)一
從價值概念的由來、擴展看其哲學(xué)本質(zhì)
價值追求產(chǎn)生的根源及其合理性
“貓論”是一種正確的手段價值觀
第四章 人類社會的基本結(jié)構(gòu)
關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及其辯證關(guān)系之新見
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不等于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
社會經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)概念
的區(qū)別和聯(lián)系
上層建筑設(shè)施具有物質(zhì)和精神二重性
社會制度及其基本制度與社會體制
體制的道德性與道德的體制化
社會精神文明的結(jié)構(gòu)
社會關(guān)系文明的界定及社會主義
社會關(guān)系文明建設(shè)
政治文明的界定及社會主義政治文明建設(shè)
第五章 社會的發(fā)展和人的發(fā)展
人的需要及其與社會發(fā)展的關(guān)系
社會歷史規(guī)律是在人們的實踐活動中生成的
市場經(jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)精神文明建設(shè)
道德的價值
道德的治國作用
關(guān)于“以人為本”和“以民為本”
必須堅持以人為本的發(fā)展觀
市場經(jīng)濟(jì)體制有利于人的全面發(fā)展
人的具體本質(zhì)形成的內(nèi)在機制
論人在社會價值關(guān)系中的三種價值