民俗視野：中日文化的融合和沖突

　　本書的目的是以一國一民族固有的傳承性生活文化——民俗為視角，對中日兩國深層的本質(zhì)文化的異同作一剖析。協(xié)助國人，廓清籠罩在中日文化之間的種種迷霧，認(rèn)清日本固有的文化特征和日本人的國民性文化人格。知已知彼，在準(zhǔn)確認(rèn)識和科學(xué)理解日本人的文化特征和國民性精神構(gòu)架中，牢牢把握中日文化融合與沖突的主動權(quán)，為國家深入對日交往和決策，提供重要的咨詢。現(xiàn)代民俗學(xué)認(rèn)為，以傳承性生活文化為主的民俗，是一國一民族固有的本質(zhì)文化。學(xué)科意義上的民俗，比中國傳統(tǒng)的風(fēng)俗概念更為深廣，它是民族或族群在長期的共同生存環(huán)境中釀就的一種獨特的文化力量。它以通行的行事方式、思考原型、物態(tài)樣式代代相傳，構(gòu)成了民族共同文化和共同心理素質(zhì)的基礎(chǔ)，體現(xiàn)為民族群體最為深層的固有文化。從而也就成為衡量和識別民族或族群的重要標(biāo)識。新的21世紀(jì)伊始，中日兩國的關(guān)系卻降到了近30年的最低點。2003年日本《朝日新聞》的民意調(diào)查顯示，50％的中國人和43％的日本人認(rèn)為中日關(guān)系“不好”。雙方民眾深懷芥蒂的感覺，令人震驚。日本政府對50年前給中國人民帶來3000萬人民犧牲巨大傷痛的侵略戰(zhàn)爭，至今不肯正式謝罪。同時，日本國內(nèi)軍國主義思潮時有騷動，右翼集團(tuán)主動與美、臺勾結(jié)，不時對我制造麻煩。對比德國人在二戰(zhàn)后對德國納粹屠殺猶太人的認(rèn)罪和反省態(tài)度，很多中國人不理解：為什么日本當(dāng)局在歷史問題上態(tài)度如此頑固不化？中國政府和人民，仁義為本，以德報怨，放棄了巨額的戰(zhàn)爭賠款，可種種的好心，非但得不到應(yīng)有的回報，卻迎來了更多冷嘲熱諷，惡意中傷。這是為什么？

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