三葉集：德語(yǔ)文學(xué)文學(xué)翻譯比較文學(xué)

　　簡(jiǎn)要介紹一下本書(shū)的三部分內(nèi)容，具體說(shuō)說(shuō)它們各自新在何處： 第一部分論述德語(yǔ)文學(xué)。作為外國(guó)文學(xué)特別是西方文學(xué)重要的一支，德語(yǔ)文學(xué)是我真正意義的專業(yè)。我從事逭門(mén)專業(yè)的幸運(yùn)在于，曾先后師從葉逢植、張威廉和馮至等杰出學(xué)者?？杀M管如此，我卻不對(duì)自己的老師亦步亦趨，而是力圖有所創(chuàng)造、有所突破、有所前進(jìn)。例如馮至先生是海內(nèi)外公認(rèn)的歌德專家，我雖在治學(xué)方向上步其后塵，卻在已另行出版的《走近歌德》一書(shū)中研究了他不曾顧及到的問(wèn)題和作品，如《少年維特的煩惱》和《親和力》，或者他來(lái)不及系統(tǒng)、深入地研究的作品，如詩(shī)歌和《浮士德》。拿眼前的“德語(yǔ)文學(xué)散論”來(lái)說(shuō)，《走近歌德》之后的幾篇文章如《何只自強(qiáng)不息 ——“浮士德精神”別解與反思》、《思想家歌德》等等，也可謂別開(kāi)生面，不乏新見(jiàn)。對(duì)歌德的研究如此，對(duì)其他作家和作品的研究亦復(fù)如此，多數(shù)也言人所未言，因此便多少有了些價(jià)值。 與我率先強(qiáng)調(diào)歌德首先是一位偉大的思想家一樣，我也第一個(gè)提出以德國(guó)文學(xué)為主體的德語(yǔ)文學(xué)是思想者的文學(xué)這一命題，從而闡明了它作為世界文學(xué)重要組成部分的根本特點(diǎn)和特殊價(jià)值。 再者，這部分的不少探討德語(yǔ)Novelle即中短篇小說(shuō)的文章，在中國(guó)率先進(jìn)行了德語(yǔ)中短篇小說(shuō)理論及其作家、作品的研究，對(duì)中國(guó)讀者了解、認(rèn)識(shí)和欣賞德語(yǔ)文學(xué)擅長(zhǎng)的這一體裁樣式不無(wú)促進(jìn)和幫助。須知，德語(yǔ)Novell e大多十分好看；廣大讀者能了解、欣賞德語(yǔ)Novelle，德語(yǔ)文學(xué)“不好看” 這個(gè)以偏概全的結(jié)論就有望得到修正。 我強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是我的學(xué)術(shù)追求，肯定“新”是我這部論文集的主要價(jià)值，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，在中國(guó)搞德語(yǔ)文學(xué)而做研究的人本來(lái)就不多，要在研究工作中有所創(chuàng)新并不難，要填補(bǔ)某項(xiàng)研究的空白也不難，甚至要成為研究某個(gè)小課題的第一人同樣不難。重要的是得有膽量并且有心；只要有膽、有心，實(shí)在是不難取得某些成就。因此，我對(duì)自己德語(yǔ)文學(xué)研究的成績(jī)，遠(yuǎn)不如對(duì)我的翻譯成果重視；也自知搞學(xué)術(shù)基礎(chǔ)薄弱，難成大器，相反卻自詡具備成為文學(xué)翻譯家的特定氣質(zhì)、素養(yǎng)和能力。這便是我學(xué)術(shù)研究用功不勤、成就差強(qiáng)人意的主觀思想根源。 第二部分談文學(xué)翻譯的實(shí)踐和理論。文學(xué)翻譯是我的至愛(ài)，進(jìn)大學(xué)學(xué)外語(yǔ)原本就是為圓自己上高中時(shí)已開(kāi)始做的當(dāng)文學(xué)翻譯家的癡夢(mèng)。從五十年代末開(kāi)始堅(jiān)持業(yè)余做文學(xué)翻譯至今，我深知一位好的譯者必須清楚文學(xué)翻譯的本質(zhì)是什么，必須具備怎樣的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，必須持有評(píng)判自己成果的正確標(biāo)準(zhǔn)。因此，在翻譯實(shí)踐的余暇，在注意翻譯理論發(fā)展動(dòng)態(tài)的同時(shí)，也經(jīng)常進(jìn)行一些有關(guān)文學(xué)翻譯理論和規(guī)律的思考，并且藉與海內(nèi)外同行交流的機(jī)會(huì)把自己的思考結(jié)果寫(xiě)出來(lái)，如此便產(chǎn)生了這部分稱作“斷想”的幾篇文章。這樣的文章，不言而喻具有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的性質(zhì)，難以做到深刻和系統(tǒng)，然而卻源于實(shí)踐、發(fā)自肺腑、言之有物，富有獨(dú)特新鮮、別出心裁這樣一些優(yōu)點(diǎn)。 逭部分的其它文章雖寫(xiě)作契機(jī)不同于“斷想”，但產(chǎn)生的基礎(chǔ)同樣都是自己的文學(xué)翻譯實(shí)踐，講的都是自己個(gè)人的真實(shí)感受，所以也一樣地富有個(gè)性，不可取代。 談得比較多也比較早的是文學(xué)翻譯的主體性問(wèn)題。而今，它已成為譯學(xué)界的熱門(mén)話題和研究題目，令始作俑者之一和自視為譯學(xué)理論“票友”的區(qū)區(qū)深感欣慰。 第三部分涉及比較文學(xué)。從實(shí)招認(rèn)，我之搞比較文學(xué)，勉強(qiáng)躋身所謂比較文學(xué)學(xué)者之列，甚而至于當(dāng)上比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的博士生導(dǎo)師，完全是出于自己做夢(mèng)都不曾想到的偶然，完全由于幸運(yùn)之神的關(guān)照、呵護(hù)，在我本人，實(shí)乃所謂的無(wú)意插柳，歪打正著也。

暫缺《三葉集：德語(yǔ)文學(xué)文學(xué)翻譯比較文學(xué)》作者簡(jiǎn)介