四書五經(jīng)（修身齊家治國平天下的領(lǐng)導(dǎo)智慧共12冊）

　　《大學(xué)》（春秋）孔子大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。要實現(xiàn)這三個修養(yǎng)目標(biāo)，必須按照八個條目來循序漸進地實行。即“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”?！墩撜Z》（春秋）孔子在古人心目中，此書是修身治國的寶訓(xùn)。因此，兩千多年來一直成為中國人的圣書。它對中國歷史進程產(chǎn)生過深遠(yuǎn)、持久的影響，后人稱之為“半部論語治天下”。《中庸》（春秋）子思誠者，天之道也；誠之者，人之道也。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)劂中。《孟子》（戰(zhàn)國）孟軻孔子以后最有影響的一位儒家大師。被世人奉為“亞圣”。唐代思想家韓愈認(rèn)為，孔子的精髓惟孟軻傳承，“柯之死，不得其傳”，足見孟子的地位。《尚書》（戰(zhàn)國）孔子是我國現(xiàn)存最古老而完整的史書，它是對我國原始社會、奴隸社會和封建社會初期歷史最原始最真實的記錄，保存了我國上古時代極為珍貴的史料，具有十分重要的價值。南宋蔡沈在《書經(jīng)集傳序》中所說：“天下大經(jīng)大法，皆載此書?！薄吨芤住罚ㄉ蹋┘Р幹鴼v代帝王用它卜知朝代更替，江山短長；居官者用它爻知仕途吉兇；百姓用它封卜旦夕禍福?！对娊?jīng)》（春秋）孔子梁啟超說：“現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題；其真金美玉、字字可信者，《詩經(jīng)》其首也。”《禮讓》（西漢）戴圣人人各有欲望，爭則紛亂，禮則安邦。君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦相敬，天下可治。《左傳》（春秋）左丘明適時地提出了“夫民，神之主”和“民之所欲，天必從之”的主題，記載并肯定了邾文公、鄭子產(chǎn)、齊晏嬰等政治家所提倡的“重民”思想。大膽地闡揚和維護平民利益，重視“人事”作用，敢于懷疑“天道”權(quán)威，字里行間洋溢著古代民主思想的風(fēng)采與人文精神的底蘊。

暫缺《四書五經(jīng)（修身齊家治國平天下的領(lǐng)導(dǎo)智慧共12冊）》作者簡介